index.xml

<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <channel>
    <title>飘飘白云：所读，所观，所思</title>
    <link>https://luozhaohui.github.io/</link>
    <description>Recent content on 飘飘白云：所读，所观，所思</description>
    <generator>Hugo -- gohugo.io</generator>
    <language>zh-cn</language>
    <lastBuildDate>Sat, 15 Feb 2025 22:14:00 +0800</lastBuildDate>
    
        <atom:link href="https://luozhaohui.github.io/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
    
    
    <item>
      <title>关于</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/about/</link>
      <pubDate>Sun, 20 Aug 2017 21:38:52 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/about/</guid>
      
        <description>&lt;h3 id=&#34;ℹ基本信息&#34;&gt;ℹ️基本信息&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;中文网名：飘飘白云&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;英文网名：kesalin&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;真实姓名：罗朝辉（Luo Zhaohui）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;毕业院校：江南大学&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;兴趣爱好：好跨界阅读，不求甚解；每有会意，便手舞足蹈&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;其它足迹&#34;&gt;👣其它足迹&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://www.douban.com/people/kesalin/&#34;&gt;豆瓣&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;http://blog.csdn.net/kesalin&#34;&gt;CSDN&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;与我联系&#34;&gt;✉️与我联系&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;电子邮箱：&lt;code&gt;kesalin@gmail.com&lt;/code&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>人工智能：对涌现与智能的再思考</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2025/2025-02-15-thinking-about-agi/</link>
      <pubDate>Sat, 15 Feb 2025 22:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2025/2025-02-15-thinking-about-agi/</guid>
      
        <description>&lt;h3 id=&#34;引子&#34;&gt;引子&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;一年前在粗略了解 Sora 之后发表了对通用人工智能（AGI） 的粗浅看法（（见&lt;a href=&#34;https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-02-22-thinking-about-agi/&#34;&gt;人工智能：Sora 随感&lt;/a&gt;)，经过对 AGI 知识的学习之后，再次刷新对 Scaling Law、Transformer 以及智能/涌现的理解，因此有了此文以更新对这个知识点的“模型参数”（一年前我对 AGI 能否达到涌现是存疑的，现在转变为肯定）。都说大道至简，但精准简化岂是常人所能，我只好在通俗与严谨之间，弃严谨而取通俗。下面就是用通俗的方式来讲述我对人工智能架构主要思想的新理解。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;scaling-law-与涌现&#34;&gt;Scaling Law 与涌现&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;Scaling Law 描述了数据规模、计算资源和模型参数对 AI 模型的影响。大模型之所要大，是因为只有当模型的训练（样本）数据和参数大到突破一定的临界值后，才可能涌现出一些不可预测、更复杂的能力和特性，而进行这样大规模的训练又依赖于大规模的计算资源。这等规模的模型能够从原始训练数据中自动学习并发现或发明新的、更高层次的特征和模式，这种能力被称为“&lt;strong&gt;涌现（Emergence）&lt;/strong&gt;”。随着科技的进步，曾经被认为难以突破的计算和数据限制，将来一定会是可控和可实现的。从本质上讲，Scaling Law 不是决定 AI 智能形态的根本因素，而是影响其发展的&lt;strong&gt;资源门槛&lt;/strong&gt;。但就像“巧妇难为无米之炊”，即使有再先进的模型架构，也需要规模足够大的数据和计算能力来达到涌现所需的阈值。此外，涌现现象的出现通常依赖于大规模个体之间的相互作用，只有在规模足够大的个体之间的&lt;strong&gt;非线性关系&lt;/strong&gt;才可能催生出&lt;strong&gt;整体大于部分之和&lt;/strong&gt;的智能表现。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;transformer-与智能&#34;&gt;Transformer 与智能&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;可以说&lt;strong&gt;世界是一个基于贝叶斯定理的概率（经验）大模型（推理在经验之上）&lt;/strong&gt;。关于贝叶斯定理，多年以前我写过一篇《从贝叶斯定理说开去》的文章，互联网应该还有这个记忆。通俗地讲，&lt;strong&gt;贝叶斯定理就是根据新的观察结果来调整由过去学习到的经验概率值&lt;/strong&gt;。比如：猎人在某片树林连续三天发现猎物群，于是猎人习得经验（逐天增加这片树林发现猎物的概率），当然猎物群也会调整自身的经验（逐步增加这片树林的危险性概率）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;展开说说经验与推理，西方经典哲学分两派：英国经验主义与大陆唯理主义。这可以用来类比大模型的两种实现思路：经验概率和逻辑推理，经验概率不是绝对可靠的，需要逻辑推理来引导和试错，两相结合就完美了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;因此&lt;strong&gt;智能可以简化理解为从环境中自主学习、调整和应用经验的能力&lt;/strong&gt;。如果说 Scaling Law 解决大模型之“大”的问题（大才可能有足够多的相关性概率参数来突破涌现所需的阈值），那么 Transformer 就是要解决基于贝叶斯定理的概率问题，通俗地说就是解决经验问题（表现为智能，表征为模型参数）：参数从哪来？参数怎么调整？参数怎么评估？参数怎么应用？参数怎么存储？Transformer 中的对这些问题的解决机制非常巧妙与精细，也非常专业，在此不展开细述（遇事不决，问 AI 啊）。下图是 Transformer 架构图。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src=&#34;https://opensource.niutrans.com/niutensor/Transformer/1.png&#34; alt=&#34;Transformer 架构图&#34;&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;基于我对 Transformer 架构的理解，我认为智能和涌现在当前的知识密集型 AI 大模型中已经发生或者必将发生。因为 Transformer 的多个机制为智能和涌现提供了可能：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;自注意力机制（Self-Attention）
自注意力机制允许模型&lt;strong&gt;高效地&lt;/strong&gt;（并行）在建立“词”（token，经词嵌入和位置嵌入之后，表示为词向量）与“词”之间的长距离（长程）关系（即某个模式下的相关性-用概率表示，调侃下就是用“你 jump 我也 jump ”的概率来表示关系铁不铁），使其能够捕捉隐含的模式和语义结构，尤其是多头自注意力机制能够全方位地在不同层面上进行捕捉，从而具备全面丰富的理解能力。例如，在文本生成过程中，模型能够学会创造类似藏头诗的结构。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;前馈神经网络的非线性变换（Feedforward Neural Networks）&lt;/strong&gt;
前馈层的&lt;strong&gt;非线性&lt;/strong&gt;激活函数使模型具备更强的表达能力，能够对输入进行高度非线性变换（发散），帮助模型捕捉复杂的语言模式，提高生成内容的多样性。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;多层深度结构（Deep Stacked Layers）&lt;/strong&gt;
Transformer 通过多层（六层）堆叠，使信息在层间传播和变换，每一层都对输入进行不同的加工。这种多层累积效应增加了模型的发散性和泛化能力。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;自回归生成机制（Autoregressive Generation）&lt;/strong&gt;
在生成过程中，Transformer 通过自回归方式逐步构建文本，每一步生成都受到之前生成内容的影响。这种机制可能导致模型在某条路径上形成路径依赖，并在该路径不断扩展的新语境中&lt;strong&gt;自适应&lt;/strong&gt;，类似演化论中的“变异累积”过程，使其能够探索新的模式和表达。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;通俗来说，Transformer 的智能体现在“要有想法，又不能太离谱”；在数学上，这体现为“既要发散，又要收敛”；在实现上，这体现为“梯度既不能消失，又不能爆炸”。也就是说既要有足够的探索空间来发现新模式，又要有一定的约束来避免无意义的生成。用头脑风暴的过程来类比：第一阶段发散思维，探索尽可能多的可能性；第二阶段筛选和收敛，确保输出合理有用。在 Transformer 架构中，这一平衡由残差链接（保留原初信息，让发散有焦点）和层归一化（缩减差异，稳定/渐进学习过程）调控，从而确保生成结果既具有创造性，又不至于完全偏离预期。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;gpt&#34;&gt;GPT&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;GPT 系列大语言模型是站在 Transformer 的肩膀上，且只用解码器部分。它本质上就是一个用来估计文本概率分布的数学模型，它通过大规模预训练足够多的文本序列统计得到 token 在自然语言中不同维度上的相关性概率的数据库（基础模型），因此就能够根据已生成的文本，预测下一个最可能（概率最大）出现的汉字或单词。因而它是一种基于统计的概率模型。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;展望&#34;&gt;展望&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;当今的大模型的主要成就还集中在知识密集型领域，但多模态模型和基于思维链的推理模型都已初具规模。以 AI 的发展速度，不用多久人形（具身）智能体便可以落地。到那时，人形智能体能自动从世界环境中获取数据、交互作用、积累经验，并因独特的成长轨迹习得独特的个体经验。无数这样的个体相互作用再涌现出某种非凡能力，这种能力有可能都不属于人类知识范围了。人形智能体的出现，还能给人留下了什么地盘？或许如康德给理性划界从而为信仰留出地盘一样，有了这些替人代劳部分功能的人形智能体，&lt;strong&gt;人类能更纯粹地思考人之所以为人的独特之处&lt;/strong&gt;。所以，何以为人？康德式的道德律？意义信仰？亦或是欲望？&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>关于 AMC8 数学竞赛你所需要知道的一切</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2025/2025-01-05-amc8-all-in-one/</link>
      <pubDate>Sun, 05 Jan 2025 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2025/2025-01-05-amc8-all-in-one/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;AMC&lt;/strong&gt; 美国数学竞赛全称 &lt;strong&gt;American Mathematics Competitions&lt;/strong&gt;，由美国数学协会主办，是美国国家级别的系列数学竞赛，赛事分 &lt;strong&gt;AMC8&lt;/strong&gt;（初级中学）、&lt;strong&gt;AMC10&lt;/strong&gt;（高级中学）、&lt;strong&gt;AMC12&lt;/strong&gt;（高级中学）三个级别，分别允许不超过美国 8、10、12 年级的学生参加。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;为什么要参加一个美国的数学竞赛考试？&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;从功利角度来讲：对走国际路线的学生，AMC 竞赛是美国国家级别的竞赛，拿到 AMC 高分证书是申请美国高中、本科学校非常有说服力的材料。对国内的升学来说，很多优秀初中在小升初的刷选中也很看重 AMC 证书，比如网传的上海三公对数学素质的期待为 &lt;strong&gt;AMC8&lt;/strong&gt; 20分。&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;
&lt;p&gt;从非功利角度来讲：学习数学竞赛能开拓学生思维，把学过的一个概念应用于更综合、更深奥的问题中，培养深度思考的能力。&lt;strong&gt;遇到难题不畏惧，遇到简单题不骄躁，通过理智的分析，逐步解除复杂问题&lt;/strong&gt;。这种解决问题的行为模式，能跳出学术，应用到生活中。&lt;/p&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;什么样的&lt;strong&gt;小学&lt;/strong&gt;学生适合参加 &lt;strong&gt;AMC8&lt;/strong&gt; 竞赛？&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;打算走国际学校路线的学生&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;打算参加小升初选拔的学生&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;对数学有兴趣，以考促学的学生&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;总的来说，小学阶段&lt;strong&gt;有实际需求以及具备相应领悟能力、学有余力&lt;/strong&gt;的学生可以备考 &lt;strong&gt;AMC8&lt;/strong&gt; 竞赛。&lt;strong&gt;不建议硬控硬上，给孩子留一个快乐的童年和一份阳光健康的心态比让孩子在高压下学习要重要得多&lt;/strong&gt;。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;一amc8高频考点&#34;&gt;一、AMC8高频考点&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;AMC8竞赛考点涵盖了中国小学全部的数学知识和部分初中的知识，旨在全面考察学生的数学知识和思维能力。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;1-基础代数&#34;&gt;1. 基础代数&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;基础代数是 &lt;strong&gt;AMC8&lt;/strong&gt; 考试中出现频率最高的考点之一，通常约占10道题目。代数的核心内容涵盖了以下知识点：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;分数&lt;/strong&gt;：学生需要熟练掌握分数的加减乘除运算，以及如何进行分数的简化和比较。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;方程&lt;/strong&gt;：包括简单的一元一次方程的解法，学生需能够独立设置和求解方程。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;数列&lt;/strong&gt;：理解数列的基本概念，能够识别和生成简单的数列，如等差数列和等比数列。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;2-基础几何&#34;&gt;2. 基础几何&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;基础几何的题目数量虽然低于代数，通常约为6-8道，但其考察内容依然非常重要。主要注意的是：大部分几何内容在国际课程中可能没有涉及，学生应通过额外的学习和练习来补充相关知识。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;主要涉及的知识点包括：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;三角形&lt;/strong&gt;：理解三角形的性质，包括角的关系、边的长度等。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;四边形&lt;/strong&gt;：掌握不同类型四边形的特性，如矩形、正方形和菱形等。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;勾股定理&lt;/strong&gt;：能够应用勾股定理解决与直角三角形相关的问题。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;3-基础数论&#34;&gt;3. 基础数论&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;基础数论在AMC8的考察比例逐渐增加，通常占3-4道题目。数论题目通常涉及较为基础的概念，但对于学生的逻辑思维能力有较高的要求。主要考察的内容包括：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;整除&lt;/strong&gt;：理解整除的概念，能够判断一个数是否可以被另一个数整除。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;质因数分解&lt;/strong&gt;：掌握质因数分解的基本方法，能够将合数分解为质数的乘积。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;4-基础组合&#34;&gt;4. 基础组合&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;组合题目在AMC8中相对较少，通常约为3-5道，主要涉及计数和概率等内容。其中，计数题是每年必考的内容，学生应特别重视这一部分的复习。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;重点考察以下知识点：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;计数&lt;/strong&gt;：通过排列和组合的方法解决问题，理解基本的计数原理。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;概率&lt;/strong&gt;：能够计算简单事件发生的概率，理解概率的基本概念。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h2 id=&#34;二amc8-考试内容&#34;&gt;二、AMC8 考试内容&lt;/h2&gt;
&lt;h3 id=&#34;amc8-考试大纲&#34;&gt;AMC8 考试大纲&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src=&#34;https://luozhaohui.github.io/image/posts/2025/AMC8%E8%80%83%E8%AF%95%E5%A4%A7%E7%BA%B2.jpg&#34; alt=&#34;AMC8考试大纲&#34;&gt;&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;amc8-知识点&#34;&gt;AMC8 知识点&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src=&#34;https://luozhaohui.github.io/image/posts/2025/AMC8%E7%9F%A5%E8%AF%86%E7%82%B9%E5%92%8C%E5%AD%A6%E6%A0%A1%E7%9F%A5%E8%AF%86%E7%82%B9%E6%AF%94%E8%BE%83.png&#34; alt=&#34;AMC8知识点和学校知识点比较&#34;&gt;&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;amc8-出题范围&#34;&gt;AMC8 出题范围&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;考察内容：从历年 AMC8 竞赛题目分析得出，题目主要分为三个方向：&lt;strong&gt;小学数学、初中数学和小学奥数&lt;/strong&gt;。其中有部分图表问题夹在小学数学、小奥和初中数学之间，划定范围模棱两可，但基于专业学科老师分析，基本上可以认为上述三类题目范畴各占三分之一。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;小学阶段考察范畴&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;基本的计算与应用题:&lt;/em&gt; 整数分数小数以及混合的四则运算，百分比以及比与比例运算类型应用题，行程和相关变形的问题，平均数、中位数、众数等统计问题等;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;基础几何:&lt;/em&gt; 简单的三角形、四边形与圆形等求角、求边求面积的计算，常见且基础的立体图形或需要空间想象的图形有关计算问题;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;简单数论:&lt;/em&gt; 质数与合数，约数和倍数以及最大公约数、最小公倍数和整除性质应用有关问题;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;小学奥数考察范畴&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;巧算和应用题:&lt;/em&gt; 整数分数小数以及混合运算的巧算，计算找规律，多种不同类型的更深入的应用题，例如鸡兔同笼、青蛙跳井问题、植树问题、工程问题、行船流水与环形跑道问题等:&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;几何求值:&lt;/em&gt; 利用割补方法求复杂图形面积;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;数论延伸:&lt;/em&gt; 质因数分析问题、约数个数计算、奇数偶数特点与奇偶性分析问题、余数问题、位置原理有关的问题，以及填数阵图、解竖式类型的计算与数论综合应用题;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;计数与组合杂题:&lt;/em&gt; 阶乘运算，图形计数、找规律计数、加法与乘法原理，举法与分类讨论，容斥原理等，逻辑推理问题，游戏与操作对策问题;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;初中阶段考察范畴&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;代数:&lt;/em&gt; 乘方运算、多项式、一次与二次方程、列方程或方程组解应用题、不等式等差数列和等比数列及其有关计算、一次函数及其计算，文字与图表相结合的常见应用题，复杂的利用代数方法解决的统计学问题;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;em&gt;几何:&lt;/em&gt; 坐标系有关问题，平面几何中的三角形、四边形、圆形与扇形的定理与性质图形的全等与相似及其在计算中的应用、勾股定理与计算，圆柱和圆锥等立体几何图形;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h2 id=&#34;三amc8-答题技巧和注意事项&#34;&gt;三、AMC8 答题技巧和注意事项&lt;/h2&gt;
&lt;h3 id=&#34;1额外的答题技巧&#34;&gt;1、额外的答题技巧&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在AMC8竞赛中，除了常规的解题方法外，巧妙的解题技巧和合理的猜测（smart guess）也能帮助我们提高答题效率和准确率。以下是一些常见的技巧：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;代值法、特殊值法和选项结合法&lt;/strong&gt;：在涉及比与比例、百分比的问题中，当总数未知且总数不影响答案时，可以假设一个总数来进行计算。在数论的整数性分析问题中，可以使用特殊值法结合选项排除法来找到正确答案。例如，可以假设某个变量为一个方便计算的数，从而简化问题。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;作图与几何问题&lt;/strong&gt;：AMC8的几何题通常附有标准配图。在时间紧张或思路不清晰时，可以尝试直接测量图中的参数来快速推理出答案。这种方法尤其适用于那些视觉化的几何问题。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;排除法&lt;/strong&gt;：根据奇偶性、平方数、质数性等特征，可以排除不符合要求的选项。例如，如果题目要求找一个质数，而某个选项明显不是质数，则可以直接排除。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;找规律&lt;/strong&gt;：从最简单的初始情况开始研究，找到大致规律后，再延伸验证。这种方法在处理递归关系或数列问题时尤为有效。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;2要规避的错误&#34;&gt;2、要规避的错误&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;避免计算错误&lt;/strong&gt;：在计算过程中，尽量少跳步，多打草稿，并进行复算检查。时间紧张时，可以采用个位数检查的方法快速验证计算结果。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;避免理解题意错误&lt;/strong&gt;：注意题目中的关键词和关键条件，例如“包括、排除”，“奇数、偶数”，“质数、合数”，“整数、实数、正数、非负数”等。特别要注意提问部分，准确理解题目所问的问题。对关键条件和关键词划线标注，以避免遗漏。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;避免方法选择错误&lt;/strong&gt;：审题后，不要急于演算和作答。先判断题目类型，思考题目是否存在多解或巧解，然后选择最适当的方法求解，以避免因方法选择错误而浪费时间。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;3考试注意事项&#34;&gt;3、考试注意事项&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;时间安排和答题策略&lt;/strong&gt;：根据自己的学习和备考水平，提前确定实际考试中的时间安排和答题策略。合理分配时间，确保有足够的时间处理难题。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;充分准备常考题型&lt;/strong&gt;：对于AMC8常考的计算题、应用题、计数概率题等，要做充分的准备，特别是提高各类计算的熟练度。这样不仅能提高常规题目的正确率，还能为应对复杂问题争取更多时间。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;错题反思&lt;/strong&gt;：考前刷题不应只注重题量，而应在刷题的同时多做错题反思。做会一道错题比盲目多做题更加有用。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;审题仔细&lt;/strong&gt;：对于题干文字量较大的题目，一定要多次审题，标出重点，避免遗漏条件或审题出错。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;参考英文题目&lt;/strong&gt;：尽管中国区考试为双语试卷，还是尽量参照英文题目，避免因翻译错误导致理解偏差。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;保持良好状态&lt;/strong&gt;：考试前应注重休息和饮食安排，尽量将身体和精神状态调整到最佳。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h2 id=&#34;四amc8-竞赛制度&#34;&gt;四、AMC8 竞赛制度&lt;/h2&gt;
&lt;h3 id=&#34;难度分析&#34;&gt;难度分析&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;AMC8竞赛的难度相对较大，题目设计灵活且复杂，要求学生具备较强的数学知识储备和逻辑思维能力。难度逐层递增，特别是第16至25题，着重考察学生的逻辑思维和解决问题的能力。这体现在多个方面：&lt;/p&gt;
&lt;h4 id=&#34;1-题目设计&#34;&gt;1. 题目设计&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;AMC8的题目通常设计得既有趣又具挑战性，旨在全面考察学生的数学知识和思维能力。题目不仅要求学生具备扎实的数学基础，还需要他们具备良好的数学思维和问题解决能力。例如，题目可能设计成趣味性的问题情境，让学生在解题过程中感到既有挑战又有趣味。&lt;/p&gt;
&lt;h4 id=&#34;2-知识点覆盖&#34;&gt;2. 知识点覆盖&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;AMC8竞赛的内容涵盖了多个数学领域，包括数与代数、几何、数论、组合数学以及逻辑推理等。知识点广泛且深入，要求学生全面掌握这些领域的知识，并能够灵活运用它们解决实际问题。例如，学生可能需要在同一道题目中运用代数和几何的知识进行综合解答。&lt;/p&gt;
&lt;h4 id=&#34;3-题目难度&#34;&gt;3. 题目难度&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;AMC8的题目难度通常较高，需要学生具备一定的数学素养和思维能力才能解答。一些题目可能需要学生运用多种数学知识和方法进行推理和计算，才能得出正确答案。例如，某些题目可能涉及复杂的数论或组合数学问题，需要学生具备较强的推理和计算能力。&lt;/p&gt;
&lt;h4 id=&#34;4-时间限制&#34;&gt;4. 时间限制&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;AMC8竞赛的时间限制为40分钟，对于部分学生来说可能比较紧张。学生需要在有限的时间内快速准确地解答25道题目，这对他们的思维速度和解题能力提出了更高的要求。时间管理不当可能导致部分题目无法完成，从而影响整体成绩。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;考试制度&#34;&gt;考试制度&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;允许携带：&lt;/strong&gt; 书写用具（注：包括彩色笔/铅笔）；笔记本电脑或平板电脑；空白草稿纸；橡皮擦。
&lt;strong&gt;禁止携带：&lt;/strong&gt; 计算器；智能手表；电话；计算设备；指南针；量角器；方格纸。
&lt;strong&gt;注意：&lt;/strong&gt; 为了以数字方式管理比赛，学生可以使用笔记本电脑或平板电脑，打开一个选项卡查看比赛。否则，学生在比赛期间只能使用书写用具、空白草稿纸、尺子和橡皮擦。&lt;/p&gt;
&lt;table&gt;
&lt;thead&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;th&gt;&lt;strong&gt;竞赛时间：&lt;/strong&gt;&lt;/th&gt;
&lt;th&gt;&lt;strong&gt;报名截止：&lt;/strong&gt; 2025年1月12日，&lt;strong&gt;考试：&lt;/strong&gt; 1月23日，10:00-10:40&lt;/th&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/thead&gt;
&lt;tbody&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;报考要求：&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;8年级(初二)且14.5岁以下年级/年龄学生(年龄截止至测评活动当天)&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;试卷构成：&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;25道单项选择题，每题有五个选项&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;比赛语言：&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;AMC8数学竞赛提供中英双语试卷，以满足不同语言背景的学生的需求&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;计分方式：&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;满分25分，答对1题得1分，答错得0分&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;活动时长：&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;40分钟，学生需要在这个时间内完成所有题目&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;考试地点：&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;线上或者线下自由选择&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;发布成绩:&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;在 6-8 周内公布竞赛成绩，在官方网站上查询成绩&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;在线模拟考试:&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;2025年1月15日至1月19日&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
&lt;td&gt;&lt;strong&gt;准考证下载：&lt;/strong&gt;&lt;/td&gt;
&lt;td&gt;2025年1月15日&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/tbody&gt;
&lt;/table&gt;
&lt;h3 id=&#34;证书种类&#34;&gt;证书种类&lt;/h3&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;Honor Roll of Distinction AMC8 - 全球卓越奖&lt;/strong&gt; ——达到全球前1%，一般在21分及以上。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;Honor Roll AMC8 - 全球优秀奖&lt;/strong&gt; ——达到全球前5%，一般在17分及以上。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;Perfect Score AMC8 - 满分奖&lt;/strong&gt; ——达到满分25分。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;Certificate of Achievement AMC8 - 全球荣誉奖&lt;/strong&gt; ——六年级及其以下参加且在15分及以上。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;AMC8 Participation - 参赛证书&lt;/strong&gt; ——参赛即可获得。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h2 id=&#34;五备考与资料&#34;&gt;五、备考与资料&lt;/h2&gt;
&lt;h3 id=&#34;备考规划&#34;&gt;备考规划&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;如果想要报考好的初中学校，那需要提前规划好时间，在小升初选拔之前完成 &lt;strong&gt;AMC8&lt;/strong&gt; 考试。拿五四制来说，一般的升学选拔在五年级第二学期（约三、四月份），因此需要在五年级寒假期间完成考试，领悟能力强的学生可以在四年级寒假参加第一次 AMC8 考试，五年级寒假再参加第二次 AMC8 考试。&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;四年级暑假～五年级第一学期：刷蓝宝书（《美国初中数学竞赛-AMC8准备》一套六卷，第一到五卷为知识点、示例以及习题，第六卷为十套模拟题）。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;12月：刷真题，体会出题风格，琢磨出题思路，学习答题技巧，查漏补短，错题总结。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第二年1月：用真题模拟考试，提升思维运转和联想速度，把控答题时间，为正式考试做好充分准备。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第二年2月～3月查询结果&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;资料分析&#34;&gt;资料分析&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;蓝宝书中的例题和习题总体难度是大于真题的，但真题考试有严格的时间限制，因此，会做也不一定能考高分。为此，必须提高读题能力、解题速度、以及答题技巧，在前面15道题上挤出时间来解答后面10道题，才可能拿到高分。前15题是基础题，一般细心就不太会错，务必要全对；后10道题是综合提升题，难度逐步提高。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;真题主要是考察&lt;strong&gt;多个知识点的灵活综合应用&lt;/strong&gt;，不会有很复杂的计算；20题以后的题目通常都有多种解决思路，这些题目通常也有避免复杂计算的设计。可以说 &lt;strong&gt;AMC8&lt;/strong&gt; 的出题非常灵活，注意考察的是思维的灵活性、开阔性以及关联应用能力，有点像脑筋急转弯，思路对了就很简单。因此要特别&lt;strong&gt;仔细读题，明确有哪些条件，这些条件之间可以怎样关联和转换，可以和哪些知识点关联，题目的问题是什么&lt;/strong&gt;。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;解题技巧&#34;&gt;解题技巧&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;时间：每道题平均不到一分半钟，包括读题、解题、答题&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;巧算：不要计算小数，尽量利用分数计算化约&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;延迟计算：不要过早计算中间结果，可以延后化约&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;排除：边算边估选排除选项，无需全部做完。选择题是去证明，而无需完全解答&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;简化：不同尺度的单位统一，简化为熟悉的单位&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;代入：尽量用简单或特殊的值去代入，如：百分比就用100，占比几分之几就用最小公倍数&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;估算：图表都是标准尺寸，可用尺子量大胆估算&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;思路：如果涉及复杂的计算，那么思路一定错了&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;历年真题&#34;&gt;历年真题&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;amc-8-历年真题以及解决方案&#34;&gt;AMC 8 历年真题以及解决方案&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;外部资源：&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/AMC_8_Problems_and_Solutions&#34;&gt;AMC Art of Problem Solving&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2024_AMC_8&#34; title=&#34;2024 AMC 8&#34;&gt;2024 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2023_AMC_8&#34; title=&#34;2023 AMC 8&#34;&gt;2023 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2022_AMC_8&#34; title=&#34;2022 AMC 8&#34;&gt;2022 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2020_AMC_8&#34; title=&#34;2020 AMC 8&#34;&gt;2020 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2019_AMC_8&#34; title=&#34;2019 AMC 8&#34;&gt;2019 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2018_AMC_8&#34; title=&#34;2018 AMC 8&#34;&gt;2018 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2017_AMC_8&#34; title=&#34;2017 AMC 8&#34;&gt;2017 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2016_AMC_8&#34; title=&#34;2016 AMC 8&#34;&gt;2016 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2015_AMC_8&#34; title=&#34;2015 AMC 8&#34;&gt;2015 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2014_AMC_8&#34; title=&#34;2014 AMC 8&#34;&gt;2014 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2013_AMC_8&#34; title=&#34;2013 AMC 8&#34;&gt;2013 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2012_AMC_8&#34; title=&#34;2012 AMC 8&#34;&gt;2012 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2011_AMC_8&#34; title=&#34;2011 AMC 8&#34;&gt;2011 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2010_AMC_8&#34; title=&#34;2010 AMC 8&#34;&gt;2010 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2009_AMC_8&#34; title=&#34;2009 AMC 8&#34;&gt;2009 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2008_AMC_8&#34; title=&#34;2008 AMC 8&#34;&gt;2008 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2007_AMC_8&#34; title=&#34;2007 AMC 8&#34;&gt;2007 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2006_AMC_8&#34; title=&#34;2006 AMC 8&#34;&gt;2006 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2005_AMC_8&#34; title=&#34;2005 AMC 8&#34;&gt;2005 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2004_AMC_8&#34; title=&#34;2004 AMC 8&#34;&gt;2004 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2003_AMC_8&#34; title=&#34;2003 AMC 8&#34;&gt;2003 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2002_AMC_8&#34; title=&#34;2002 AMC 8&#34;&gt;2002 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2001_AMC_8&#34; title=&#34;2001 AMC 8&#34;&gt;2001 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/2000_AMC_8&#34; title=&#34;2000 AMC 8&#34;&gt;2000 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://artofproblemsolving.com/wiki/index.php/1999_AMC_8&#34; title=&#34;1999 AMC 8&#34;&gt;1999 AMC 8&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h4 id=&#34;amc-8-历年真题在线模拟考试&#34;&gt;AMC 8 历年真题在线模拟考试&lt;/h4&gt;
&lt;p&gt;外部资源：&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests&#34;&gt;https://live.poshenloh.com/past-contests&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2024&#34;&gt;2024&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2023&#34;&gt;2023&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2022&#34;&gt;2022&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2020&#34;&gt;2020&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2019&#34;&gt;2019&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2018&#34;&gt;2018&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2017&#34;&gt;2017&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2016&#34;&gt;2016&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2015&#34;&gt;2015&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2014&#34;&gt;2014&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2013&#34;&gt;2013&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2012&#34;&gt;2012&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2011&#34;&gt;2011&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2010&#34;&gt;2010&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2009&#34;&gt;2009&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2008&#34;&gt;2008&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2007&#34;&gt;2007&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2006&#34;&gt;2006&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2005&#34;&gt;2005&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2004&#34;&gt;2004&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2003&#34;&gt;2003&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2002&#34;&gt;2002&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2001&#34;&gt;2001&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/2000&#34;&gt;2000&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/1999&#34;&gt;1999&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/1998&#34;&gt;1998&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://live.poshenloh.com/past-contests/amc8/1997&#34;&gt;1997&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>2024年阅读统计-追根溯源</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/annual-reading/2024-12-28-reading/</link>
      <pubDate>Sat, 28 Dec 2024 18:30:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/annual-reading/2024-12-28-reading/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;今年的阅读可以说是春读诗、夏读史、秋读艺术、冬读考古。首先是接续去年的心智和诗文阅读主题，阅读了心理学以及诗文解析相关的著作；然后是经由太平洋战争三部曲激发的对日本历史文化、美国崛起、二战欧洲战场的扩展阅读，可惜没找到合适的关于二战欧洲战场的书籍；接着带着弥补美学三书仅读过其一的遗憾，而补读了其它两本，进而对李泽厚的西学思想来源（如康德）有了兴趣，进而阅读欧洲近代思想和哲学；最后出于对照中日、中欧文明，而对中华文明的起源和形成有了兴趣，从而大量阅读中国考古、中华文明起源相关书籍。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这些阅读的总体感悟是，中国现阶段的学人已经开始尝试打破西学理论框架的垄断，试着重新构建基于独特中华文化的新理论。在某种程度上对西方理论的迷信，可以说是跟随美国对华自毁规则式的围堵打压而幻灭。基于最近几十年的考古发现，中国考古界有了切实的理论构建进展，但这个新理论构建的过程才刚刚起步，依然任重而道远。其他领域的创建也是如此，比如《踌躇的霸权》的构建就非常优秀。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;中西文化在基本理念上的区别是根源性的：中华文化是世俗的（人伦关系）、综合的（天人合一），西方文化是超越的（思辨理性）、分析的（物我二分）。超越的优点是个体能动性，永不满足，永远追索，螺旋上升，一如西方哲学史的发展历程；分析的优点是质疑精神(更准确地说批判和刨根问底的精神)，较少成见，如笛卡尔和黑格尔思辨哲学的无预设起点。个人的感触是西方的创新优势就植根于这两个思维基点之中。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;总计读完-55-本&#34;&gt;总计读完 55 本&lt;/h2&gt;
&lt;h3 id=&#34;评价统计&#34;&gt;评价统计:&lt;/h3&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;五星图书 17 本，占比 30.9%&lt;br&gt;
四星图书 22 本，占比 40.0%&lt;br&gt;
三星图书 13 本，占比 23.6%&lt;br&gt;
两星图书 3 本，占比 5.5%&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;标签统计&#34;&gt;标签统计:&lt;/h3&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;历史 25 本&lt;br&gt;
艺术 8 本&lt;br&gt;
哲学 5 本&lt;br&gt;
文学 5 本&lt;br&gt;
社会 3 本&lt;br&gt;
经济 2 本&lt;br&gt;
政治 2 本&lt;br&gt;
心理 2 本&lt;br&gt;
心智 2 本&lt;br&gt;
科普 1 本&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;历史-25-本&#34;&gt;历史: 25 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no1-邓小平时代&#34;&gt;No.1 邓小平时代&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/20424526/&#34;&gt;邓小平时代&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/20424526/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/20424526/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：【美】傅高义 (Ezra.F.Vogel) / 冯克利 / 生活·读书·新知三联书店 / 2013-1-18 / 88.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：邓小平在保持稳定的前提下，有大局观、抓战略要事（教育、科技、军事、外交）、通过“民主集中制”来听取各方意见和争取最大支持、用大白话阐释来达到思想同步、搞实验抓典型再总结推广、重视领导班子的选拔和培养、面对分歧，干就完了：“不争论，大胆地闯”、始终在战略方向上展现出自信。邓小平将以下个人品质充分地结合起来：革命和军队权威、丰富的经验、战略意识、自信心、人脉关系和领导中国转型所需的政治判断力，从而领导中国完成从以阶级革命为纲向经济发展为纲的战略转型。邓小平是务实且坚韧的战略家、领导人和外交家，他在这片有着悠久历史文化、幅员辽阔、不同地区千差万别的土地上信奉精英治国，而他就是精英中的精英。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no2-踌躇的霸权&#34;&gt;No.2 踌躇的霸权&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26390899/&#34;&gt;踌躇的霸权&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26390899/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26390899/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：王立新 / 中国社会科学出版社 / 2015-4 / 128.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：一部深入剖析美国对外关系演变的学术巨著。本书认为1913—1945年间美国对外关系的主题是崛起后的美国如何追求新的国家身份与国际秩序。美国经过半个世纪的犹豫和摇摆，并两次拒绝英国让与的领导地位后才确立起领导世界的决心。在这期间孤立主义、保守国际主义、自由国际主义相互博弈。罗斯福、赫尔等人在二战以及战后重建中把握机会贯彻国际合作、集体安全、民族自决、自由贸易、民主人权为原则的第二版自由国际主义，最终实现了国际秩序的美国化，即美国价值观的外化。从宏观角度来说，自由主义国际秩序的建立顺应了20世纪现代性的两大潮流：工业革命带来的全球化以及法国革命带来的民主化浪潮。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no3-诸神的黄昏&#34;&gt;No.3 诸神的黄昏&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35620036/&#34;&gt;诸神的黄昏&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35620036/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35620036/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美]伊恩·托尔 / 谭星 / 中信出版集团 / 2021-12 / 158&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：伊恩·托尔的太平洋战争三部曲是一套雅俗共赏的全景式太平洋海军战争史书籍，以美国海军为第一视角，其全景式体现在：海军军事理论的发展（马汉的大炮巨舰派到航空兵派，航母打了就跑到特混大队主动攻击）、美日军事力量的发展与对比、军事装备和科技的发展、每一场大战在战略与战术的得失与影响、军事将领的个性描述与士兵回忆录的引用并举、水下（潜艇）水上（航母）空中（陆基和舰载）各系的进展、陆海军的分歧和合作、参谋部的谋略计划与前线的机动应变、国际局势与政治权变对战争的影响、双线战略：累积式（经济封锁）和突进式（正面决斗）、海空军事人员的培养与晋升体系、日本军国思想与文化的剖析、日本陆海军北上与南下战略的竞争、对战争疲劳症的认识与应对等。  日本人往往（尤其是战争初期）取得战术上的胜利，确无法掩盖其在战略上的失败。正所谓：开战在我，终战在彼。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no4-征服的怒潮&#34;&gt;No.4 征服的怒潮&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35100338/&#34;&gt;征服的怒潮&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35100338/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35100338/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美]伊恩·托尔 / 徐彬、曹军、王小琛 / 中信出版集团 / 2020-9 / 118&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：伊恩·托尔的太平洋战争三部曲是一套雅俗共赏的全景式太平洋海军战争史书籍，以美国海军为第一视角，其全景式体现在：海军军事理论的发展（马汉的大炮巨舰派到航空兵派，航母打了就跑到特混大队主动攻击）、美日军事力量的发展与对比、军事装备和科技的发展、每一场大战在战略与战术的得失与影响、军事将领的个性描述与士兵回忆录的引用并举、水下（潜艇）水上（航母）空中（陆基和舰载）各系的进展、陆海军的分歧和合作、参谋部的谋略计划与前线的机动应变、国际局势与政治权变对战争的影响、双线战略：累积式（经济封锁）和突进式（正面决斗）、海空军事人员的培养与晋升体系、日本军国思想与文化的剖析、日本陆海军北上与南下战略的竞争、对战争疲劳症的认识与应对等。  日本人往往（尤其是战争初期）取得战术上的胜利，确无法掩盖其在战略上的失败。正所谓：开战在我，终战在彼。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no5-燃烧的大洋&#34;&gt;No.5 燃烧的大洋&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34988830/&#34;&gt;燃烧的大洋&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34988830/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/34988830/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美]伊恩·托尔 / 徐彬、王斌、王晓 / 中信出版集团 / 2020-9 / 98&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：伊恩·托尔的太平洋战争三部曲是一套雅俗共赏的全景式太平洋海军战争史书籍，以美国海军为第一视角，其全景式体现在：海军军事理论的发展（马汉的大炮巨舰派到航空兵派，航母打了就跑到特混大队主动攻击）、美日军事力量的发展与对比、军事装备和科技的发展、每一场大战在战略与战术的得失与影响、军事将领的个性描述与士兵回忆录的引用并举、水下（潜艇）水上（航母）空中（陆基和舰载）各系的进展、陆海军的分歧和合作、参谋部的谋略计划与前线的机动应变、国际局势与政治权变对战争的影响、双线战略：累积式（经济封锁）和突进式（正面决斗）、海空军事人员的培养与晋升体系、日本军国思想与文化的剖析、日本陆海军北上与南下战略的竞争、对战争疲劳症的认识与应对等。  日本人往往（尤其是战争初期）取得战术上的胜利，确无法掩盖其在战略上的失败。正所谓：开战在我，终战在彼。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no6-中国抗日战争全记录1931-1945&#34;&gt;No.6 中国抗日战争全记录（1931-1945）&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26598277/&#34;&gt;中国抗日战争全记录（1931-1945）&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26598277/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26598277/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：李继锋 / 二十一世纪出版社 / 2015-6 / 58.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：较为客观的纪年体八年抗战简全史，每一年都有年度概要综述，对于各大事件的前因后果、国内外关联影响都有提及，并辅以珍贵图片予人以直观感受。一些不便说出口的话，借反方之口说出，用心者才能体悟。缺点是缺少作战地形图，比如说几次长沙会战的天炉战法，如果不了解那几条东西流向、阻挡日军南下的河流（捞刀河等），就不能体会为啥长沙会战的防御是远在城外的。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no7-日本及其历史枷锁&#34;&gt;No.7 日本及其历史枷锁&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35232760/&#34;&gt;日本及其历史枷锁&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35232760/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35232760/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美] R.塔格特·墨菲 / 李朝津 / 中信出版集团 / 2021-2 / 88.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：由于幕府自身缺乏合法性，使得统治阶层痴迷于秩序稳定的等级社会，重视忠诚与服从，形成一套事事遵礼仪而达成心照不宣共识/默契的行为规则（中介人与事前沟通）和人人各安其位以符合社会预期的生活方式（义理与人情）。在明治时代，寡头们（元老们）虚构出天皇“万世一统”的“国体”神话来寻求表面的合法性以打造现代国家，而不是像西方一样基于抽象的道德理念。这种表里不一、幕前幕后现象造成日本社会中常见的“建前”与“本音”的矛盾，而日本人在接纳这种矛盾的“管理现实”中游刃有余，并将其视之为独特的“日本性”。这种分裂使得不切实际的幻想与顽固冷酷的策略共存，即战术上的巨人，战略上的矮子。政体本身因虚构的神圣性而难于承认错误，再加上缺乏明确的问责中心以及各部争权夺利，一个彪悍部门就可以挟持整个系统走上不切实际的不归路。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no8-日本史&#34;&gt;No.8 日本史&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36071139/&#34;&gt;日本史&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36071139/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36071139/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美]詹姆斯•L.麦克莱恩（James L.McClain) / 王翔 / 海南出版社 / 2020-6 / 98.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：本书对日本历史的讲述既有脉络上的宏观概述也有细节上的微观展现，行文有些散文化而学术上的严谨不很足，但大大增加了可读性与阅读体验。不足之处是书中的地图重复而简单。作者将日本历史分为五个时期：传统日本（大化改新、幕府-德川）、革命时代（黑船事件、尊王攘夷倒幕、明治维新）、新世纪（帝国主义-日俄与日清战争、大正时代）、战争时代（侵华战争、大东亚战争、战败投降）、当代日本（麦克阿瑟与吉田茂的变革：非军事化-民主化-分权化、受益于朝鲜战争与越南战争的经济起飞、经济泡沫破灭、老龄化以及其他现代化病症）。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no9-东大爸爸写给我的日本史2&#34;&gt;No.9 东大爸爸写给我的日本史2&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27625572/&#34;&gt;东大爸爸写给我的日本史2&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27625572/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/27625572/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[日] 小岛毅 / 郭清华 / 北京联合出版公司 / 2018-8 / 60.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：【四星推荐】不仅仅是史料与分析，更讲述批判性思考的历史观。作者假设读者具备日本中学生水平的历史知识背景，讲述关于日本形成与历史的重要观念：国体（天皇万世一系）、尊王攘夷、和风神道等是如何逐步构建出来的。本书不适合作为零基础的日本历史入门。入门推荐：麦克莱恩《日本史》、《日本及其历史枷锁》、《现代日本史》。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no10-日本人为何选择了战争&#34;&gt;No.10 日本人为何选择了战争&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34204669/&#34;&gt;日本人为何选择了战争&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34204669/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/34204669/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[日]加藤阳子 / 章霖 / 浙江人民出版社 / 2019-9 / 69.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：日本在战后有受害者心态，这是炸别人两条腿不如自己手指被划破来的痛楚的心态写照。日本之所以发动战争起初是为利益追求和列强环伺的危机感，之后则是在军部裹挟之下的狂妄自大、侵略利益的激励、列强的榜样、物衰哲学（宁绚而死）等多种因素的影响之下做出的孤注一掷。详细书评：https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-09-21-japan-not-guilty/&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no11-日本人口述二战史&#34;&gt;No.11 日本人口述“二战”史&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27609352/&#34;&gt;日本人口述“二战”史&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27609352/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/27609352/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美]田谷治子（Haruko Taya Cook）、[美]西奥多·F.库克（Theodore F.Cook） / 小小冰人 等 / 重庆出版社 / 2018-1 / 69.80元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：二战日方亲历者的口述，但反思并不多。就如《紫日》里面说的，日本人挑起了战争，战争结束时也认为就这么过去了了，没有悔意。这本书贵在体现日本社会各阶层在战时的真实想法，以及战后的可以掩盖和遗忘。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no12-东线战场&#34;&gt;No.12 东线战场&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35264131/&#34;&gt;东线战场&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35264131/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35264131/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[英] 邓肯·安德森，劳埃德·克拉克、[美] 斯蒂芬·华尔什、邓肯·安德森 / 上海三联书店 / 2021-1-1 / 88&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：几近流水线的形式简述东线战场上的攻守力量、包围与反包围、战线的推进等军事信息，让人对东线战场有个大概的了解，也仅此而已。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no13-从俾斯麦到希特勒&#34;&gt;No.13 从俾斯麦到希特勒&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26647781/&#34;&gt;从俾斯麦到希特勒&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26647781/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26647781/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[德] 塞巴斯蒂安•哈夫纳 / 周全 / 译林出版社 / 2015-12 / 42.00&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：作者梳理了德国1871至1945年之间从俾斯麦到希特勒之间的历史发展脉络，分为泾渭分明的四期（俾斯麦、德皇威廉、魏玛、希特勒），参与三场大战（两次世界大战）。作者认为1971年建立的德意志国既大于德国也小于德国。前者是普鲁士主义谨慎的俾斯麦的看法，后者是大德意志扩张主义的希特勒的看法。因建国理念和目标的不同，一开始德意志民族运动与普鲁士的德国政策是冲突的。地处欧洲平原中心的德意志国，列强环伺，技巧高超的俾斯麦通过各种结盟来居间平衡和避免战争；因工业发展壮大的过度自信的德国人在德皇威廉治下推行“世界政策”来达成世界强权，一战就不可避免了；战败的烂摊子和罪责都由魏玛共和国的文官政府承担，军方不仅逃脱了责任还反噬魏玛共和国卖国；不公正的凡尔赛和约，让德国不堪重负，马克贬值、通货膨胀、29年全球经济危机，让民众期待救世主，希特勒上台，开始武力的纳粹征服。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no14-文明以止&#34;&gt;No.14 文明以止&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30362670/&#34;&gt;文明以止&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30362670/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/30362670/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：冯时 / 中国社会科学出版社 / 2018-10 / 168.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：冯时通过天文考古学推论出：中华文明的底色是空间决定时间：因天文（观象授时）而人文（顺时进德、顺天应人），即《易经》所说：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”、“德刚健而文明，应乎天而时行”、“天行健，君子以自强不息”。在地处北半球、以农耕需求为主的观天象过程中观察到以北斗和北极星为中心的天穹周行不止，东方龙星终而复始，从中孕育出天圆地方、贵中（中央、中正、中和）、诚信（至信如时）、天命观、天人合一、阴阳五行、天地交泰（阴阳刑德）、道德教化、以祖配天、事死如事生等基础观念。这些是冯时通过详细分析西水坡墓葬、圭表致日、春秋锺离君柏墓、新莽壁画墓星象图、乾坤卦爻辞、战国《筮法》卦位图、二里头常旜与上古舆服、配伍（五行五色）等案例而推论得出的。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no15-经典之前的中国智慧&#34;&gt;No.15 经典之前的中国智慧&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26909040/&#34;&gt;经典之前的中国智慧&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26909040/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26909040/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：王小盾 / 北京大学出版社 / 2016-11 / 78.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：作者以宏阔的视野，深入解析先秦文明的精神底蕴。通过对鸱龟曳衔、饕餮纹、五星共出天象等历史符号的考察，追溯上古文明的智慧形态。探讨了神话、仪式、科学（天文为主）、艺术（图像符号）之间的深层关联，认为上古神话实为仪式性的叙事，早期艺术乃人神交通的媒介。对象形文字的阐释尤为精彩，强调其形、音、义的内在统一（尤其是钝音、锐音的区分），区别于拼音文字的割裂特征。虽然作者尝试普及和构建考古学理论，然而，部分解读难免存在主观臆测（如绝地天通），也缺乏多元学术视角的讨论，读者自己需保持开放与批判的态度。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no16-溯源中国&#34;&gt;No.16 溯源中国&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35860332/&#34;&gt;溯源中国&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35860332/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35860332/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：许宏 / 河南文艺出版社 / 2022-3 / 78.80元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：本书追溯中国文明发展脉络：天文八千年（随农业而生、天圆地方），文化六千年（玉文化、居中配伍），文明五千年（良渚）。距今5500年左右，辽西红山、黄河上游仰韶、黄河下游大汶口龙山、长江下游良渚、长江中游屈家岭、古蜀宝墩等文化形成满天星斗，而中原相比而言较贫弱。到距今4600～4000年的龙山时代，中原崛起，陶寺和石峁为先导，到距今3700年二里头文化融合吸收了四周文化因素崛起并向四周扩散辐射，从多元走向一体。早期的都城“大都无城”，靠的是居中以及四方诸侯的拱卫。许宏过于求物证而趋于保守，夏无疑是存在的，只是没有文字的确证是很难的。我更倾向于认可严文明提出的距今 6000 左右早期中国文化作用圈已经形成，具体文化观念有：玉教、天圆地方、居中配伍、阴阳（八卦刻纹）、以祖配天（死后升天）等。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no17-早期中国&#34;&gt;No.17 早期中国&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35556952/&#34;&gt;早期中国&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35556952/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35556952/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：李峰 / 刘晓霞 / 生活·读书·新知三联书店 / 2022-3 / 128.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：本书阐释从农业生活开始到公元220年汉代结束这一期间中国文明形成过程，具体来说聚焦：国家形成、书写起源、官僚组织、法律和政体、诸子百家、战争性质演变、帝国的缔造等社会或文化问题。作者利用最新出土的文字与物质材料、结合文献学、西方考古理论，在全球视角下客观分析和检视中国文明的连续性与同质性。仰韶、龙山、齐家为早期复杂社会，二里头和二里岗为早期国家，商代为青铜时代，占卜是高度保密的活动，周代为以“代理原则”为基础的“邑制国家”，礼制文化和天命观。春秋是霸主与武士的时代，战略要地的县以及官僚士阶层的扩大；战国领土国家的时代，铁器扩大了战争的规模和残酷性。乱世为思想既提供了问题也提供了自由，百家争鸣。秦在疆土和制度上统一了中国，而汉在文化认同上统一了中国，且在与异族他者的战争确认了这种认同。汉初的黄老是大杂烩，董仲舒为儒学建立了宇宙论基础。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no18-早期中国&#34;&gt;No.18 早期中国&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35077386/&#34;&gt;早期中国&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35077386/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35077386/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：韩建业 / 上海古籍出版社 / 2020-8-1 / 88.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：通过丰富的史前遗址风格分析与关联对比，作者深入揭示中华文明起源的多元一体格局。距今8000年前后，农业与天文萌芽。距今6000年到5500年之间，生产、信仰体系逐渐丰富，社会分化加速。距今5100年到4300年前，部分区域出现了古国，跨入了群星璀璨的区域文明阶段。黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地上层文化的互动与演进，形成了“早期中华文化圈”。距今4500年前，从西亚地区接受了小麦、黄牛、绵羊、冶金术等先进的文化因素，丰富了中华文明的内涵。距今4300年至4100年前，长江中下游的区域文明相对衰落，中原地区重新崛起，到3800年前形成二里头文化为代表的一整套礼乐制度，形成了王朝气象，并向周围辐射，形成地域广大的中华文化影响圈。由此展现了中华文明由多元走向一体的复杂进程。尽管资料丰富，遗址、陶器对比详实，但叙述构建略显薄弱，可读性有待提升，更适合专业研究者深入探讨。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no19-中华文明格局的起源&#34;&gt;No.19 中华文明格局的起源&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36798944/&#34;&gt;中华文明格局的起源&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36798944/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36798944/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：陈胜前 / 中国人民大学出版社 / 2024-3&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：作者为构建多元考古理论而发声：打破西方考古理论的垄断，客位视角的科学主义的逻辑推理不仅不关心还消解了独特文化的价值与意义。因此书中讲述的文明探源在综合概览上具有一定的高度并探究了中华之为中华的核心文化理念：整体、平衡、天人合一、包容等。作者曾研习过程考古学，书中有不少对国内外考古理论的讨论，作者更加注重主位视角的文化意义的创造。书中处处能体现出作者对中华文明的高度自信、自觉与拳拳之心，这一点值得赞赏。但部分解读（如海陆交错板块）缺乏考古论据与推导，最后一章更多的是在情感角度上发挥对中国文明的未来展望却没有提供具体实现路径。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no20-简说西周史&#34;&gt;No.20 简说西周史&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34441768/&#34;&gt;简说西周史&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34441768/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/34441768/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：唐封叶 / 华文出版社 / 2019-6-1 / 65&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：本书按照时间顺序，以周王为主线讲述自传说中的周人始祖后稷，到周平王东迁洛邑之间的周朝事件人物历史。其特点是结合历史文献和近现代考古成果，以理性逻辑为基调，夹叙夹议夹推理，语言通俗平易。其优点是重理性逻辑推理，结合最新考古成果，去除为长者讳或为儒者伪之魅的伪史；到处可见作者较为客观的批判性思考；缺点一是全书充满理性人假设和利益论的基调，部分地方过了；二是为结合考古成果而强行插入考古资料，使得总体上没有框架感和重点；三是聚焦事件人物史，对文化制度等其他方面涉猎不多。即便有此瑕疵，简单易懂的通史、理性批判思考、结合最新考古成果这三点足以让此书成为不错的西周入门书籍。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no21-明月出天山&#34;&gt;No.21 明月出天山&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30235635/&#34;&gt;明月出天山&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30235635/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/30235635/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：张弛 / 商务印书馆 / 2018-2 / 58.00&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：对新疆的历史、地理、民族等有一些入门级的介绍，图片资料较丰富。作者行文严谨，却未能构建系统性叙事框架，深度稍显不足。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no22-马王堆汉墓&#34;&gt;No.22 马王堆汉墓&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36354526/&#34;&gt;马王堆汉墓&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36354526/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36354526/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：傅举有 / 浙江文艺出版社 / 2023-5 / 78.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：介绍马王堆挖掘过程以及出土的文物概况，优点是有图片，虽然不太多。若欲深入了解出土文物的学术价值与文化内涵，尤其是周易、老子等竹简的内容，仍需求诸专业学术著作，本书更适合作为初步了解与入门导引。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no23-一醒惊天下三星堆古蜀文明&#34;&gt;No.23 一醒惊天下——三星堆古蜀文明&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35541417/&#34;&gt;一醒惊天下——三星堆古蜀文明&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35541417/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35541417/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：周新华 / 浙江摄影出版社 / 2021-6-1 / 68.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这本书图文并茂地介绍了三星堆文明考古挖掘的历程、出土文物及其特点、文化上的解释，最后还介绍了古蜀文明的发展历程：仰韶文化南下：甘肃马家窑文化-营盘山（公元前3100年）、西入川西：桂圆桥、以宝墩为代表（公元前2600年）、三星堆（公元前1700年）、十二桥文化-金沙遗址（公元前1100）、晚期巴蜀：成都船棺遗址（公元前600）、秦并巴蜀（公元前316年）。古巴蜀文化从西入成都平原，然后南下（宝墩）、东进（湖北江陵）、北上（陕南），历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇与开明等蜀王，其文物多鱼、鸟图案，风格诡秘、飘逸、奇特。区别于喜欢用鼎四平八稳、重若泰山的殷商文化而独树一帜，可以说是中华文明起源多元一体的显著个案。一如“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（杜宇典故），古蜀文明至今仍笼罩着神秘而朦胧的面纱，成为中华文明多元一体进程中最为璀璨的个案。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no24-无字史记&#34;&gt;No.24 无字史记&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35600079/&#34;&gt;无字史记&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35600079/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35600079/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：波音 / 中信出版集团 / 2021-9 / 49.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：一本类“科普”书籍，引用无来源，考古遗址不具名，是怕人查证么？很多地方为了贯通，强行让考古遗址解释符合结论，此为事实不清晰，又缺少推论过程。行文不配图，既少考古文物对比，说到青铜器西来说，列出欧亚草原东西部与新疆东部和中国北部的文物对照图不是很有效果么？说到人类迁徙，画出标有时间段的迁徙图，不是很准确形象么？只有结论，未有论证的搜罗之书。作者既不从事考古、亦非基因工作人员、也非古史专家，编辑、编辑，真只是编而辑了一本书。说到严谨性，请阅读许宏的书籍或《西域考古与艺术》；说到考古遗迹解释的论证，请看冯时的《文明以止》。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no25-半小时漫画故宫&#34;&gt;No.25 半小时漫画故宫&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36570537/&#34;&gt;半小时漫画故宫&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36570537/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36570537/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：陈磊·半小时漫画团队；读客文化 出品、陈磊 / 北京日报出版社 / 2023-9 / 59.90元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：非常空泛，信息量非常少，十分钟翻完就能扔了。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;艺术-8-本&#34;&gt;艺术: 8 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no26-美在意象&#34;&gt;No.26 美在意象&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/4606536/&#34;&gt;美在意象&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/4606536/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/4606536/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶朗 / 北京大学出版社 / 2010年3月 / 218.00元&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：美不自美，因人而彰。审美活动就是要去创造一个意象世界，照亮一个有意味、有情趣的生活世界（人生）。审美的人生就是诗意的人生，创造的人生，爱的人生。诗意的人生（“诗意地栖居”），就是跳出“自我”，跳出主客二分的限隔，用审美的眼光和审美的心胸看待世界，照亮万物一体的生活世界，体验它的无限意味和情趣，从而享受“现在”，回到人类的精神家园。创造的人生，就是一个人的生命力和创造力高度发挥，从而使自己的人生充满意义和价值，显得五彩缤纷。一个人的人生充满诗意和创造，一定会给他带来无限的喜悦，使他热爱人生，有一种拥抱一切的胸怀和对每个人以及万事万物的爱。这是爱的人生。爱的人生是感恩的人生。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no27-美学四讲&#34;&gt;No.27 美学四讲&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35455278/&#34;&gt;美学四讲&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35455278/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35455278/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：李泽厚 / 长江文艺出版社 / 2021-3 / 56.00元&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：李泽厚的实践美学是他的人类学历史本体论哲学观下的美学，他认为人在漫长的演化进程中不断地在实践中把握规律性以合目的性，在这个过程中“积淀”了外在和内在自然的人化：外在为改造世界而得物质文明，内在为去动物性使感官和情感（心理）的人化而得精神文明。这种内在人化之可能是由于人与外在自然的同构感应，即在内外自然双向进展的的人化中产生了美的形式和审美的感受。他认为建立新感性就是要在工具理性之上培育情感本体。积淀既由历史化为心理，由理性化为感性，由社会化为个体。原始积淀是审美，艺术积淀是形式，生活积淀是艺术。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no28-华夏美学&#34;&gt;No.28 华夏美学&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35455279/&#34;&gt;华夏美学&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35455279/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35455279/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：李泽厚 / 长江文艺出版社 / 2021-3 / 58.00元&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：中国传统是通过审美境界代替宗教超越（追求精神永恒、灵魂不灭），以建立人生最高境界的。华夏文艺经过漫长的发展：以巫术的起兴为开端，以儒学伦理比德为主导，其间又渗透着道家人格、玄学意境、禅宗心境、理学心性准宗教的发展与补充，最后又带着那妙悟禅意，从新回到人间情味和人际温暖中来。如果说，庄以对“感知层”，屈以对“情感层”，那么，禅便以对“意味层”的丰富，突破、扩大和加深了华夏美学。纵观儒学为主的华夏美学，历经上古的礼乐、孔孟的人道、庄生的逍遥、屈子的深情和禅宗的形而上追索，依照知情意的路线，始终立足于和服务于此在的情感本体，从而塑造了中华民族独特的文化心理结构。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no29-黄宾虹极简中国绘画史古画微&#34;&gt;No.29 黄宾虹极简中国绘画史：古画微&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36651336/&#34;&gt;黄宾虹极简中国绘画史：古画微&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36651336/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36651336/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：黄宾虹 著、邵军 王怀志 注译 / 湖南美术出版社 / 2023-12 / 88&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这是画家黄宾虹探寻、阐发中国古代名画精微奥秘的绘画史著作。全书如同一幅缓缓展开的历史长卷，从上古三代的图画实物开始，细致勾勒各个时代代表性画家的风格与神韵，梳理绘画脉络、师承渊源与风格流变。作者笔触精审，见性情深微。然而，此书并非轻易可入，阅读需深厚艺术素养：图少文繁，解说抽象，领悟全凭顿悟，若无方家点拨或脑中不具千幅画作底蕴，难窥其中精妙。实非初学者所宜。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no30-谁在看中国画&#34;&gt;No.30 谁在看中国画&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34881007/&#34;&gt;谁在看中国画&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34881007/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/34881007/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[英]柯律格（Craig Clunas） / 梁霄 / 广西师范大学出版社 / 2020-4 / 108.00元&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：讲述中国及其他国家的观赏者如何塑造了“中国绘画”这一概念和艺术传统。首先是从西方的他者视角才有“中国”，然后是从技法上的再现与表现对比才有“中国绘画”（不同于西方光色透视之再现）。通过考察描绘观赏绘画场景的作品，依次介绍了不同的观赏者类型：士绅、帝王、商贾、民族和人民。该书基本没有对具体画作的背景、技法以及艺术特点等的介绍，非鉴赏类书籍。只能说一个根据内容为观画的细分类别的专辑，书中有不少重屏画。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no31-古画新品录&#34;&gt;No.31 古画新品录&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35512890/&#34;&gt;古画新品录&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35512890/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35512890/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：黄小峰 / 湖南美术出版社 / 2021-7 / 128&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这个新品主要体现在画后面的历史故事、背景、社会风俗、寓意等方面，而不是画作本身的美学欣赏、艺术手法方面。挑选的画作也不是大众所了解的名画名作。作者用功甚细，但有些推断也挺武断。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no32-溪山清远&#34;&gt;No.32 溪山清远&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34913366/&#34;&gt;溪山清远&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34913366/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/34913366/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：吕澎 著 / 上海书画出版社 / 2020-1 / 88.00&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：本书中，作者探讨了中国山水画从心灵山水、图真山水，逐步过渡到程式山水，直至最终形成写意山水的艺术轨迹。作者认为，在初期，由于材料和技术的限制，尽管画家们力求图真，却难以达到完美的再现效果，因此转向了更为注重表现的笔墨程式与教条化的自然观，即“弃外形而求内意”。然而，正如山水画本身一样，作者的论述亦需置于广阔的文化背景之中方显其妙。书中虽揭示了山水画技法演变的脉络，但若不结合中国哲学意识、文化观念与美学理念进行深入探讨，便难免显得片面狭隘，缺乏坚实的理论依据。艺术作品不仅是时代的镜像，更是文化意识的结晶，其发展必然根植于当时的社会思潮之中。行文欠连贯，甚至稍显怪异，译文腔调明显，阅读体验欠佳。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no33-日本建筑&#34;&gt;No.33 日本建筑&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1707788/&#34;&gt;日本建筑&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1707788/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/1707788/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶渭渠 / 上海三联书店 / 2006年1月1日 / 30.00元&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：本书根据类别分章介绍神社、佛寺、宫殿、城郭书院、庭园、茶室的发展史，入门可读，配图不匹文。从原始神社（鸟居、伊势神宫，直线、自然）、唐风佛寺（飞鸟寺，对称的伽蓝配置法）、寝殿式建筑、自然的莲花池式、净土式庭园（殿堂前筑池）、池泉回游式庭园、安土·桃山时代的城郭（安土城和伏见城）、从寝殿式建筑中独立而来的书院式茶室、受宋代禅宗影响的草庵式茶室（千利休，茶禅一味）、枯山水（龙安寺方丈南庭，无中万般有，沙石苔之纯象征）。存在帝王将相的豪华与民间的简素两种风格的对照，就如东照宫对桂离宫、金阁对银阁、书院式对草庵式。历史最终走向了大众化，即自然、简素、纯雅和空寂胜出，也就是“侘寂”风。因而其观赏方式重在静观，而非中国式的行望游居。日本本土底色在崇尚自然、崇拜山神（三轮山）和海神、简素、非对称、喜奇数。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;哲学-5-本&#34;&gt;哲学: 5 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no34-庄子的开放心灵与价值重估&#34;&gt;No.34 庄子的开放心灵与价值重估&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26710487/&#34;&gt;庄子的开放心灵与价值重估&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26710487/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26710487/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：陈鼓应 / 中华书局 / 2016-10 / 42.00元&lt;br&gt;
标签：哲学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：陈老分内、外、杂三大模块深入阐述《庄子》每一篇的哲学思想内涵及其对中国哲学的影响，并附录庄子与尼采哲学的比较。概略地说，老子的道，本体论与宇宙论的意味较重，而庄子则将它转化而为心灵的境界。尼采哲学建立在希腊悲剧精神的重建以及反基督教文化的焦点上。庄子哲学则在批判宗法制礼教文化对人性的束缚，扬弃市场价值对人的庸俗化，追求人的精神自由。本书不适合庄学入门，需搭配《庄子》原著对照阅读与理解，入门级概览与了解请参看作者的《庄子浅说》。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no35-庄子浅说&#34;&gt;No.35 庄子浅说&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27023552/&#34;&gt;庄子浅说&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27023552/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/27023552/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：陈鼓应 / 中华书局 / 2017-3 / 36.00元&lt;br&gt;
标签：哲学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：陈老用一句话评价庄子：在困顿的生活中透显不平凡的思想。陈老善用西哲观点（主要是主客二分）来对照理解庄子思想，观点精辟又通俗易懂，是不错的庄学入门读物。庄子一方面将“道”落向人间并落实到人心（“心斋”），另一方面又将老子实（本）体意义的“道”转化而为主体的生命境界。庄子提出“气化论”（大化流行）来弥补老子宇宙生成论的不足，又提出“理”的范畴来说明万物的存在样态及其运行的法则，并创造出“无何有之乡，广莫之野”这样一个超脱的逍遥自在的精神/意义世界，也就是说通过观化、参化、顺化、安化进入物我两忘的同一境界。孔子贵仁，老子主柔，庄子游心，国、身、心三方各有所专。唯有开放的心灵，才能照见多彩的世界；也唯有审美的胸怀，才能化育出充满和谐之美的有情天地。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no36-西方现代思想史&#34;&gt;No.36 西方现代思想史&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36402151/&#34;&gt;西方现代思想史&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36402151/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36402151/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美]罗兰·斯特龙伯格 / 刘北成、赵国新 / 中信出版社 / 2023-7 / 78.00元&lt;br&gt;
标签：哲学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：斯特龙伯格这部《西方现代思想史》上下卷在把握现代思想渊源的高度上，高屋建瓴并简明扼要地概述了自中世纪到现在各个时期的时代精神、思想者，并以风趣雅致且格言式的文字写出。每个时代都有自己的时代精神，这种时代精神影响着思想与表达的所有领域。理性和人文的遗产来源于：渴求真理、清晰思考、敏锐洞察、深刻判断的希腊精神以及追求公正、崇尚道德、遵守准则的希伯来精神。安瑟伦、阿奎那将希腊哲学的理性融入基督教，中世纪形成基于权威的秩序观念。艺术感和美感是文艺复兴时期的显著特征。17世纪是科学和理性的时代，培根（经验归纳）、笛卡儿（理性演绎）开其端，到牛顿达到顶峰。人们简单地乐观希望对幸福的追求能够从经由信仰到达的来世天堂转向经由机械理性实现的世俗今世，于是理性取代宗教称为新的权威和信仰。宗教改革以及宗教内战是世俗民族国家和宗教宽容崛起的过程，而理性被认为是宗教的解毒剂。面对无政府状态和内战，为期消除“厨房“里过多的”厨师”，理性、科学与权威结合，主权国家兴起。“朕即国家”太阳王时代的法国精神就是世界风气，开后来启蒙时代的世界主义视角先锋。此时的英国正光荣革命，洛克在理性地思考基于同意的授权。后太阳王时代的反思、批判和讽刺，再加牛顿和科学带来的信心与希望，开启了18世纪的启蒙运动，这是伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的时代。人们普遍相信进步神话：理性可以发现一种理想的秩序或法则，放之四海而皆准。对理性的绝对信仰被坚定的理性主义者贝克莱和休谟掘墓，但观察、实验、分析的流程广为流传，各门过分简化和理性化的社会科学（经济、历史、政治、社会、心理等）在这分析中诞生：经济学的理性个人主义假设、重农学派的自由放任、政治上的开明专制、反对法国世界主义的民族主义等。启蒙运动是革旧者，而非鼎新者，他们将人从宗教和权威中祛魅，但却无法让人通过理性在人间享福。“什么是幸福？”与“为什么有邪恶？”一起被视为18世纪最热门的话题。幸福是追求其他事物的副产品，而邪恶是自由意志的副产品。理性科学不能提供价值，因而无法指导道德和宗教。经验主义导致了怀疑主义（休谟），再加上法国大革命的暴烈和过激引起的反感波及那些被认为曾激发大革命的理念，启蒙运动落幕。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no37-德国古典哲学讲演录&#34;&gt;No.37 德国古典哲学讲演录&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27179386/&#34;&gt;德国古典哲学讲演录&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27179386/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/27179386/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：邓晓芒 / 湖南文艺出版社 / 2017-11-20 / 88.00元&lt;br&gt;
标签：哲学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这个讲课稿保持着邓师一贯的通俗易懂、脉络清晰的特点。为克服怀疑论的虚无和独断论的迷思，德国古典哲学在德意志民族理性和神秘的双重精神特点下，先后在认识论和本体论上逐步抛弃客观制约性（从物自体的不可认识论到连物自体也消解了）、展现出主体能动性（从康德的综合统摄到黑格尔的存在是存在起来的行动到马克思的实践哲学）、历史性辩证地发展的逻辑。堪为德国古典哲学入门之佳作。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no38-黑格尔哲学讲演录&#34;&gt;No.38 黑格尔哲学讲演录&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35017570/&#34;&gt;黑格尔哲学讲演录&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35017570/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35017570/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：邓晓芒 / 商务印书馆 / 2020-6 / 48.00&lt;br&gt;
标签：哲学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这是邓师在西南政法大学的讲课内容集结成书，因此大白话通俗易懂，但略显浅薄，尤其体现在对照中华文明时，中西思维一综合一分析，不能拿分析之长贬综合之短。对黑格尔哲学的把握，总体来说就是正反合的辩证结构，以此体现出历史/绝对精神的能动性，在自由的理性发展过程中逻辑论、认识论和本体论三统一。逻辑学为始，外化为应用逻辑性：即自然哲学和精神哲学；每个又是三段论：自然（物、化、生），精神（主、客、绝对），再递归三段论，到绝对精神（艺术、宗教、哲学）完工。其体系的封闭性和精神的能动性存在天然的矛盾。本书与《德国古典哲学讲演录》中的黑格尔部分内容重叠，侧重点在法哲学：法律（外在）、道德（内在）、伦理（制度化）。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;文学-5-本&#34;&gt;文学: 5 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no39-中学生古典诗词500篇&#34;&gt;No.39 中学生古典诗词500篇&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1688918/&#34;&gt;中学生古典诗词500篇&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1688918/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/1688918/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：孙立权 编 / 吉林文史出版社 / 2005-10 / 36.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：找了一圈的诗词书籍，选作既要覆盖大部分经典诗词名句，又不要太偏狭，还要有一定的赏析。终于发现这本宝藏书籍，不仅可以满足自己的阅读需求还能用来引导家里的娃，亦可当作类书翻阅。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no40-千秋一寸心&#34;&gt;No.40 千秋一寸心&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1910477/&#34;&gt;千秋一寸心&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1910477/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/1910477/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：周汝昌 / 中华书局 / 2006-11-01 / 28.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：文章千古事，得失寸心知。这诗的得失怎么知？一要懂字音字义，二要懂格律音节，三要知人论世，四要懂文化典故，五要懂历史环境，也就是说要懂中华民族的诗音、诗义、诗性、诗境、诗心。周老爷子挑了六十首于己有感有思有得的诗词，将其所得之感发一一阐述出来，尤其是在行文脉络、意蕴境界上别有心得的体味。行文文白夹杂，字词用语典雅，大家都说的都会的就不说，只说独有心得，故而其阅读难度比叶嘉莹先生系列解析要大一点。他们俩个都是顾随的弟子。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no41-诗里特别有禅&#34;&gt;No.41 诗里特别有禅&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36722715/&#34;&gt;诗里特别有禅&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36722715/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36722715/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：骆玉明 / 河南文艺出版社 / 2024-3-1 / 55&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：禅作为人生态度与生活方式，本质上带有诗性特征，即空且灵。它运用直觉，体现个性，天机活泼；它超越凡俗，却不离日常。正因为存在本质的关联，中国的诗学和禅学很早就相互走近。禅中有诗，诗中有禅，构成了中国传统文化的一个重要特征。一如哲学家海德格尔所阐述的：“诗意地栖居在大地上。”“一波才动万波随”是俗众的人生，“满船空载月明归”是禅者的境界；“雁过长空，影沉寒水”，雁无遗踪之意，水无留影之心；“应无所往，而生其心”，禅非虚无，禅在世间，“饥来吃饭困来眠”。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no42-在唐诗里孤独漫步&#34;&gt;No.42 在唐诗里孤独漫步&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35032392/&#34;&gt;在唐诗里孤独漫步&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35032392/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35032392/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：夏昆 / 天地出版社 / 2020-4 / 48.00&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这本书是按照唐诗发展的历程为顺序，依次介绍各个时期著名诗人的生平、背景，并选出一两首作品来点评。特点是：逸事不少，引文较多，鉴赏泛泛，后劲不足。可当作介绍唐诗发展历程以及诗人事迹的入门书籍。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no43-半小时漫画唐诗&#34;&gt;No.43 半小时漫画唐诗&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/33441524/&#34;&gt;半小时漫画唐诗&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/33441524/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/33441524/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：陈磊·半小时漫画团队、陈磊 / 江苏凤凰文艺出版社 / 2019-5-1 / 49.9&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：适合初学者、中小学生阅读来串起各位诗人的生平经历、名诗名句，信息量不大，但主打一个有趣，以激发兴趣。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;社会-3-本&#34;&gt;社会: 3 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no44-菊与刀&#34;&gt;No.44 菊与刀&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/21347920/&#34;&gt;菊与刀&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/21347920/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/21347920/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：鲁思·本尼迪克特 / 何道宽 / 北京大学出版社 / 2013-2 / 29.00元&lt;br&gt;
标签：社会                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。作者仅仅通过访谈在美日人就探寻出潜藏在日本人生活方式背后那些被视为理所当然的观念或价值观假设，其洞察力和构件能力相当惊人。作者用战刀和菊花形象地体现出日本民族性的一体两面，相对西方个体的罪感文化而言，日本是集体的耻感文化。为适应严酷不可预料且频繁的地震自然灾害，日本人发展出蔑视物质重视精神、对&lt;strong&gt;各安其位&lt;/strong&gt;的等级制度的信赖和信心，将外界的不可控转化为内在心理上的可控，从而得到慰藉。他们将精心构建的等级秩序等同于安全和保障，&lt;strong&gt;人人都知道自己的等级地位并据此提供义务和期待权利，信赖并遵守如此清楚界定的行为准则，社会生活就万事可预期，而预期之外的事物则是最大的威胁&lt;/strong&gt;。他们常说“&lt;strong&gt;一切早已预知，丝毫不必担心&lt;/strong&gt;”，有时候由此发展而来的可控假象让日本人的认知严重脱离现实。总之，日本人总是依据等级制构建世界秩序：分配适当的权威，界定适当的边界。日本天皇曾经是最大的那个权威。日本人选择性地吸收了儒家的“忠孝”而忽略了“仁”。由义务与权利交织构建的“恩情”之网，不仅包括同代人，也包括祖先、天皇。报恩和履行情义是人的美德也是重负。为避免被动维护名誉的情义，中介人和严格的礼仪就非常流行。日本人的心理特征源于对纯洁的喜爱，也源于对污蔑的仇恨，这种喜爱和仇恨构成互补的关系。日本的伦理准则要求极端的回报义务和自我约束（“自重”），其实践将人生划分为积木块一样的忠、孝、情义、仁、情感等不同圈子，不同圈子可能有截然不同的道德准则，因而没有整合的统一性，有“目”无“纲”。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no45-日本新中产阶级&#34;&gt;No.45 日本新中产阶级&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26909585/&#34;&gt;日本新中产阶级&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26909585/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26909585/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美] 傅高义 / 周晓虹、周海燕、吕斌 / 上海译文出版社 / 2017-5 / 60.00元&lt;br&gt;
标签：社会                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这是傅高义深入日本50、60年代中产社区的深度田野调查报告。那是的日本正处于中国2010左右的城镇化过半的状态，因此读来非常有代入感。日本也是高度集体化的社会，因此工薪族中产阶级社会严格地被塑造为男主外女主内，以工薪族为主干的封闭的集体社会，男孩上学卷才能入好大学，入好大学才能入大公司，大公司才能保证按部就班爬升的工薪族。女孩上学卷才能入好学校，入好学校才能才貌兼备，才貌兼备才能婚配上工薪族郎君。同事之情远胜夫妻之情，夫妻合作模式更像是为完成社会委托的培养下一代工薪族的任务。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no46-娱乐至死&#34;&gt;No.46 娱乐至死&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26319730/&#34;&gt;娱乐至死&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26319730/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26319730/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美] 尼尔·波兹曼 / 章艳 / 中信出版社 / 2015-5 / 38.00元&lt;br&gt;
标签：社会                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：起初他们将内容娱乐化，我们没有异议；后来他们将娱乐内容化，我们已乐在其中而无法自拨了。在娱乐时代，一切都可化为无需背景、无需理解、无需意义、无需连贯的即刻感官娱乐。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。行文稍有夸张冗余之嫌，推论过程也有些武断。但在信息碎片化、浅薄无意义的今天，警惕将一切娱乐化的观点确实振聋发聩、引人深思。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;经济-2-本&#34;&gt;经济: 2 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no47-以利为利&#34;&gt;No.47 以利为利&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/10587755/&#34;&gt;以利为利&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/10587755/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/10587755/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：周飞舟 / 上海三联书店 / 2012-2-1 / 35.00元&lt;br&gt;
标签：经济                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：央地政府间财政关系的一系列变化（重点是94年分税制改革），在工业化、市场化迅速发展的背景下，造就了一种将土地、财政和金融结合在一起的“三位一体”的发展模式。这种模式一方面造就了持续不断的地方经济的高增长和城市繁荣，另一方面也在累积着巨大的金融风险和社会风险。将经济增长“政治化”正是地方政府提高运作效率的不二法门。激励手段极端化，一方面当然会造就上下同心的团结局面和令人敬佩的运作效率，另一方面也会制造出大量的浮夸风和隐瞒风。在政治目标和“一票否决”面前，完不成任务的最好策略就是浮夸和造假，对付各种意外事故的最好策略就是隐瞒。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no48-两次全球大危机的比较研究&#34;&gt;No.48 两次全球大危机的比较研究&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/21964791/&#34;&gt;两次全球大危机的比较研究&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/21964791/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/21964791/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：刘鹤(主编) / 中国经济出版社 / 2013-2 / 65.00元&lt;br&gt;
标签：经济                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：一部致力于从历史经验中汲取教训的经济学研究著作。通过对大萧条与金融危机的系统性分析，从中吸取经验教训，旨在为大国崛起提供战略性洞见。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;政治-2-本&#34;&gt;政治: 2 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no49-分裂的美国&#34;&gt;No.49 分裂的美国&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35739058/&#34;&gt;分裂的美国&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35739058/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35739058/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：马克·里拉 / 马华灵、顾霄容 / 上海人民出版社 / 2022-3 / 52.00元&lt;br&gt;
标签：政治                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：为何美国自由主义会陷入内忧外患？里拉主要聚焦于内忧即身份自由主义。注：外患是民粹主义。里拉将过去美国的一个世纪分为有政治的罗斯福时代（强国家、大政府）和反政治的里根时代（弱国家、小政府），认为自由派的大撤退便始于里根时期。罗斯福时代的意识形态是自由主义，关键词是集体、中心是我们；而里根时代的意识形态是保守主义、关键词是个体、中心是我。而身份政治是伪政治，甚至比里根主义更里根主义，过于追求对某种特殊身份的“承认”的自我表达，只会加强个人主义原则，导致分裂的政治；其核心是表现运动而非竞选政治，陷入盲目追求个性“差异”的混乱；同时失去对“我们”的想象，无法促进民主党的统一，并发展出一套关于美国共同未来的自由主义愿景。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no50-李光耀观天下&#34;&gt;No.50 李光耀观天下&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26413154/&#34;&gt;李光耀观天下&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26413154/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26413154/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：李光耀 / 北京大学出版社 / 2015-6 / 58.00元&lt;br&gt;
标签：政治                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：小国是如何努力在大国力量之间游走以赢得生存空间。李光耀是卓越的实用主义战略家、政治家。任何一种制度要落地都无法不考虑历史文化因素。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;心理-2-本&#34;&gt;心理: 2 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no51-认知心理学第五版&#34;&gt;No.51 认知心理学（第五版）&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35237345/&#34;&gt;认知心理学（第五版）&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35237345/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35237345/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：（美）E.布鲁斯·戈尔茨坦（E. Bruce Goldstein） / 张明 / 中国轻工业出版社 / 2020-12 / 128.00元&lt;br&gt;
标签：心理                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这是关于心智的专业书籍，依次从神经、知觉、注意、记忆、编码、概念及其表征、表象、语言、问题解决与创造性、判断&amp;amp;决策&amp;amp;推理等主题来讲述心智的方方面面。最后两章较弱，其它章节很不错。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no52-生物心理学&#34;&gt;No.52 生物心理学&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/6784219/&#34;&gt;生物心理学&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/6784219/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/6784219/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美]詹姆斯·卡拉特、James W. Kalat / 苏彦捷 / 人民邮电出版社 / 2011-8-10 / 198.00元&lt;br&gt;
标签：心理                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：原著是一本非常不错的专业的教科书，条理清晰、各方观点齐备、章后有小结，可以作为生理知识的工具书。翻译有不少问题，但通顺还是够的。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;心智-2-本&#34;&gt;心智: 2 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no53-影响力&#34;&gt;No.53 影响力&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35637771/&#34;&gt;影响力&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35637771/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35637771/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美] 罗伯特·西奥迪尼 / 闾佳 / 北京联合出版公司 / 2021-11-1 / 99.90&lt;br&gt;
标签：心智                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：最新版《影响力》不仅增加了第七个原则——联盟，还结合了最新的研究发现和实际案例。影响力其实是基于心理学，尤其是长久的演化和社会文化熏陶下形成的无意识心理情感。互惠基于内疚感与公平感；承诺和一致基于诚信与认知失调、社会认同基于锚定效应与从众模仿、喜好基于相似性与认可感或美好事物的联想、权威基于确定性与节省认知资源、稀缺基于恐惧与反叛感、联盟基于归属感（我们和他们）与目标感。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no54-系统之美&#34;&gt;No.54 系统之美&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/11528220/&#34;&gt;系统之美&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/11528220/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/11528220/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美] 德内拉•梅多斯 / 邱昭良 / 浙江人民出版社 / 2012-8 / 56.90元&lt;br&gt;
标签：心智                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：系统思考是整体地、动态地、连续地思考问题的思维模式，是在复杂动态系统中的一种以简驭繁的智慧。这本书介绍什么是系统（系统是一个由一组相互连接的要素构成的、能够实现某个目标的整体），系统的约束（增强回路和调节回路）、特征（适应力、自组织、层次性）、障碍（表象迷惑、非线性、边界模糊、限制因素、时间延迟、有限理性）、陷阱（政策阻力，公地悲剧，目标侵蚀，竞争升级，富者愈富，转嫁负担，规避规则，目标错位）以及对策（十二大杠杆点），以及系统思考的局限和破局。作者是《第五项修炼》作者彼得.圣吉的老师，都是系统思考领域的大佬。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;科普-1-本&#34;&gt;科普: 1 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no55-半小时漫画宇宙大爆炸&#34;&gt;No.55 半小时漫画宇宙大爆炸&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35658412/&#34;&gt;半小时漫画宇宙大爆炸&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35658412/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35658412/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：陈磊·半小时漫画团队、二混子 / 浙江科学技术出版社 / 2021-11-8 / 49&lt;br&gt;
标签：科普                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：把基本的天文理论概念介绍清楚了。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h2 id=&#34;历年阅读&#34;&gt;历年阅读&lt;/h2&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://luozhaohui.github.io/post/annual-reading/annual-readings/&#34;&gt;历年阅读统计汇总&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>日本为什么不诚恳认罪？</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-09-21-japan-not-guilty/</link>
      <pubDate>Sat, 21 Sep 2024 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-09-21-japan-not-guilty/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;又是一年九一八事变纪念日，也是定时勿忘国耻之日。回顾种种无耻侵华事实固然能激发愤慨的爱国之情，可待警钟声了，纪念日一过，一切又照常，不会在心底留下些许涟漪，也不会在脑海中留下什么的感悟。面对如此惨痛的灾难，每个人心中都应该有一份独特的“5D报告”，以深刻认识日本为什么发动战争，又为什么不诚恳地认罪（“遗憾”不是悔罪，甚至也不是道歉。就如盟军不会把对波茨坦公告的“默杀”（日语有多重含义：不置评或拒绝）回应视为接受投降条件一样），以便让自己保持警醒与清醒，意识到什么样迹象和社会氛围可能会重蹈覆辙，而在此种情况下又当如何应对。以下是我个人对侵华战争的“5D报告”，鉴于所知甚陋，疏漏错误之处难免，有错必改。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;军政分离&#34;&gt;军政分离&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;从何说起呢？我觉得应该从日本军部这颗毒瘤开始说起。正是他们在情绪上唤醒了民粹主义、在政治上架空了日本政府取得实权、再在军事上先斩后奏造成侵略的既成事情，最后在大势已去之际仍拒不投降，试图将国民绑在战车上狂称“一亿玉碎”。人是经验的动物，在做决定的时候总会受所相信的历史教训的影响。日本军部崛起的根源在山县有朋处置西乡隆盛兵变时就已经埋下了。两人都是明治维新的元老级人物，但曾担任陆军大臣的西乡隆盛军事威望极高，极具个人魅力，后因对政策持有异议，最终兵变失败自杀。为了防控像西乡隆盛这样不受掌控的“拿破仑”型军事将领，担任陆军大臣的山县有朋对军队进行改革，引入参谋部掌控统帅权，以杜绝军队受到魅力型军事将领的个人影响。但这样的集体领导也导致了权力分散与无明确的责任人，这就给军事权力失控埋下了祸根。再加上参谋本部与驻地军队在人员构成上的阶层差异以及地理位置上的分离，就导致了保守的参谋本部精英无法约束激进的右翼驻地军队。最突出的例子就是关东军的先斩后奏。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;甲午战争&#34;&gt;甲午战争&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;经明治维新的日本在实力上虽然获得了巨大的进展，但与西方列强签订的一系列不平等条约却依然没有被废除，也不被西方列强所谓的文明世界所接受。因此，日本认为要废除不平等条约，获得西方列强的认可，光有“脱亚入欧”的一厢情愿是不够的，还需要用实力去证明自己有与西方列强平起平坐的资本，而且是追随西方列强一向所用的殖民扩张方式去证明。此时的清朝正在李鸿章领导下实行洋务运动，军备扩充北洋水师。这给日本带来了焦虑，如果清朝真崛起了，就会给实力证明自己之路增加了难度。于是，在经过反复推演与军事准备，日本籍口“清朝食古不化，阻止朝鲜的现代化改革，日本为了文明开化而不得不诉诸武力”，从而干预朝鲜，发动甲午战争，打破中华朝贡体系，开始正面与清朝争夺一哥的地位。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1895年，甲午战争清朝惨败，李鸿章亲赴日本与伊藤博文签订《马关条约》，在日期间还发生了李鸿章被刺伤的小插曲。日本通过《马关条约》获得赔款两亿两白银，以及台湾列岛、澎湖列岛、辽东半岛等地，开放通商口岸，朝鲜不再是中国的保护国。日本无论是经济上、土地资源、市场开拓上都获得了巨大收益。此外，殖民地大户英国担心沙俄从北方南下蚕食中国侵犯英国在华利益，因此对亚洲崛起的新贵日本高看一眼以期其共同维护亚洲的殖民地平衡，于是在甲午战争期间（1894年7月），与日本签订《日英通商航海条约》废除了领事裁判权，并在原则上恢复了日本关税自主权。因此通过甲午战争，日本不仅在亚洲打破了中华朝贡体系，获得了一哥地位，并在废除不平等条约的外交上也大有收获。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;三国干涉还辽&#34;&gt;三国干涉还辽&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;但日本在甲午战争中获得的利益，侵犯了其他列强割分中国的潜力，尤其是辽东半岛。占有辽东半岛日本就可以绕过朝鲜半岛，在渤海湾陆海两路威胁北京。沙俄对中国东北和朝鲜早已虎视眈眈，法国希望通过支持沙俄加强法俄同盟并借机在广州建立势力范围，德国希望在胶州湾建立租借地。因此1895年4月，三国向日本发出照会，要求日本撤出辽东半岛。这就是三国干涉还辽事件。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;三国干涉还辽事件传到日本日本就炸开了锅，因为日本国内是这样想的：民众缩衣节食其要求政府节约费用，才筹措出战争经费，结果军队把仗打赢了，列强却逼着政府把胜利的果实吐出来。这心情就相当于一个乡下小伙好不容易得了个奥运冠军，在颁奖仪式的高光时刻却在摄像机前被人打了一巴掌。因此日本国内感到非常气愤与耻辱，觉得军队虽然强（好感度+1），但政府和外交太弱（不信任感+1），擅自归还了国民浴血奋战得到的东西。因此耻而后勇，认为需要更多地秀肌肉来展示实力，来获得与列强平起平坐的地位，废除一切不平等条约。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;三国干涉还辽事件不仅让日本丢了面子，还极大地影响了清朝和朝鲜对待日本的态度，产生了“日本实力也没什么了不起的，还不是得听沙俄的”这样的想法。因此李鸿章采取了联俄制日的政策，但沙俄实在贪得无厌，趁义和团运动之乱，占领了黑龙江沿岸，引发了清朝的顾虑。这次三国干涉还辽事件也许还影响了九一八事变之后，蒋介石对国际联盟介入调解的期待。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;日俄战争&#34;&gt;日俄战争&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;签字《马关条约》的背锅侠李鸿章于1901年去世。英国面对日益紧迫的沙俄扩张野心，因深陷南非的布尔战争，没有余力在中国施加自己的影响力，于是转向日本，在1902年与之结为英日同盟。三国干涉还辽事件之后，日本国内有这种耻而后勇的情绪在，也有对沙俄的切实愤恨，再加上觊觎朝鲜半岛，再加上英国的助力，日本便要求沙俄承认日本将朝鲜纳入其势力范围，作为交换，日本承认满洲的铁路沿线是沙俄的势力范围，即承认沙俄拥有东清铁路及其南部支线的“特殊权益”。期待拥有不冻港的沙俄自然不会同意，德皇威廉二世希望把沙俄的注意力引向东方也提供贷款支持沙俄。英美等国处于制衡沙俄的野心，自然提供贷款支持日本，于是日本突袭旅顺港挑起了日俄战争。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;日俄战争本质上是列强们在中国土地上发动的殖民地争夺战。由于沙俄在黑龙江的侵略行为，清朝的部分地方民众在行动上却支持了日本，这导致日本在情报工作上获得了绝对优势。战斗过程中，值得一提的是在1905年5月的对马海峡海战，东乡平八郎领导的日本海军以决战的形式一举几乎全歼了沙俄波罗的海舰队，再加上之前在黄海海战中打败太平洋舰队，从此日本确立了其在东北亚的海上霸权。这次海战对日后日本军队的战术思维影响巨大：寻求决战一战定胜负，也可以说是速战速决思维，后来日本海军在太平洋战争中就多次寻求这样的机会试图与美国海军进行决战。一战封神的东乡平八郎也成为日后山本五十六的偶像。日军虽然在海上取得了绝对性的胜利，但在陆地上却打得很艰难。日俄战争后，日本多次宣称付出了20万人的牺牲及20亿日元的军费才赢得日俄战争。没落的沙俄虽然国内矛盾不断，并处于国内革命的边缘，但体量与实力还是够强的。最后战争陷入胶着状态，美国总统罗斯福介入调停，最终于1905年9月5日，日俄双方在美国朴茨茅斯海军基地签订了《朴茨茅斯条约》。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;朴茨茅斯条约&#34;&gt;朴茨茅斯条约&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;根据《朴茨茅斯条约》：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;日本获得了对朝鲜的控制权，并从沙俄手中获得了库页岛南部以及中东铁路南线（后来的南满铁路）的管理权。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;沙俄同意撤出中国东北，将其在中国东北的特权转让给日本，并放弃对朝鲜的一切权益。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;双方同意不支付战争赔款，恢复战前状态。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;这个条约对沙俄来说，是纯损失而没有任何收益，不仅国际地位受损，还加剧了国内的政治和社会危机，于1905年爆发国内革命，动摇了沙皇的统治。而对日本来说，可以说是完胜。日本借“打败”欧洲强国沙俄，提升了国际地位，到1910年得以全部废除其国内的不平等条约，并于1910年正式殖民朝鲜半岛。日本军方这次又大出风头，即便是在战争处于胶着状态，军方传回日本国内的消息也是大获全胜。日本民众的民族主义情绪高涨，对从条约中获得利益的期望非常高，在得知一分钱赔款也没有的消息时，又一次炸开了锅。毕竟日本是付出了惨痛代价才“赢得”战争的。因此日本国内普遍认为，作为付出重大代价的战胜国，日本理应从沙俄获得战争赔款。日本民间的这种不满，导致了“日比谷骚乱”，民间对军方的神话膜拜又加深了一层，而对软弱的政府的不信任也加深了一层。普通民众两次经历这样的集体性事件，激发了对国家利益的重视和对话语权索求，在一定程度上推动了民族主义情绪的发展。军方的地位也日益稳固，并获得了操纵社会舆论的实践经验，为日后的铤而走险埋下了引子。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;一战&#34;&gt;一战&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;当欧洲爆发一次世界大战时，作为协约国成员的英国因与日本签订了英日同盟，希望得到日本的帮助。日本认为履行同盟义务可以进一步巩固与英国的关系，在国际舞台上获得支持，提升国际地位，并可趁列强无力东顾之际，切实寻求亚洲扩张的机会。此外，日本国内的民族主义情绪高涨，民众普遍支持政府参与战争，以展示国家的力量和荣耀。于是日本参战，并于1914年对德国在中国青岛的驻军发动进攻。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一战中大部分国家都付出了极大的代价，因此出现了希望通过建立国际组织来避免战争再次发生的构想，这种构想在1920年以国际联盟的形式实现，国际联盟某种意义上也象征着第一次世界大战相比之前的战争所具有的新特征：以国家之名公然掠夺殖民地以及发展保护国等行为，在这以后不会再得到无条件地承认了。当协约国一方处理原属德国的殖民地时，国际联盟采取委任统治的形式。赤道以北的南洋诸岛等原属德国的殖民地，正是通过委任统治的方式落入了日本手中。这些岛屿包括马里亚纳、帕劳、加罗林及马绍尔等群岛，处于美国横跨太平洋的必经之路上，日后这些岛屿成为太平洋战争争夺的焦点。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;可以说日本在一战中又收获颇丰，但又一次日本民众觉得主观上受到了歧视与耻辱，原因有四：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;战前英美虽然希望日本参战，但在参战范围上严格约束日本，以免日本侵犯其在亚洲以及在中国的利益。日本民众感觉是一边要我出力一边还要给我带紧箍咒防着我。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;日本提出了一项“种族平等条款”，希望将其纳入《凡尔赛条约》，以表明日本作为亚洲国家与西方国家享有平等的地位，以及针对美国1907年排斥日本移民法案。但提案被拒绝，对民族情绪高涨的日本民众来说，他们觉得除了黄皮没脱之外还有啥是我没能做到的，怎么能这样对我。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;日本希望将其在山东的权益正式化，并将其纳入条约之中，但受到了中国与美国的抵制。但最终协约国还是决定将德国在中国山东半岛的权益转让给日本。这导致了中国爆发了五四运动，迫使当时的中国政府不敢签署凡尔赛条约。因而日本觉得利益没有得到全部满足。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;在巴黎和会期间，处在日本统治下的朝鲜发生了反抗日本的“三一”运动，严重打脸了正在提升国际形象的日本，尤其是其提出的“种族平等条款”。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;因此，日本与英美等协约国盟友之间的不信任感，在一战中慢慢形成了。而且国际联盟对禁止扩张新殖民地的期待对缺少资源且正在寻求扩张的日本在道义上是严重的限制。让日本感觉你们割分完世界，轮到我上场了，却说这不道德，这不是赤裸裸的双标歧视么。于是日本再次储备了耻而后勇的情绪因素。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;侵华战争&#34;&gt;侵华战争&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;到一战结束，中国已经步入了中华民国，对于新诞生的国家，英美等工业大国企图通过经济金融上的控制而影响民国的政策走向，而日苏两国一则地理位置与中国接近而有领土野心，二则工业发展不如英美，无法在经济层面上与英美竞争，因此有不同的政策偏向。日苏在这一层面上的观点走近了。日本甚至有精英鼓吹：面对以苏联为代表的共产主义国家对以英美为代表的资本主义国家进行的革命，中日战争应是这场革命的组成部分，所以中日战争并不是战争，而是革命。这和日本声称是为了帮助清朝走向开明而发动甲午战争，以及之后为建立大东亚共荣圈而扩大战争的借口与思路是一个体系的。更引起日本切实的担忧则是，在两次北伐之后，中国民国某种程度上统一了中国，并于1927年～1937的黄金十年里取得了飞速发展。若照此继续发展下去，日本就将没能力吞下中国了，而没有中国这个巨大的资源基地，日本是无法再次“耻而后勇”的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在日本国内，受世界经济大萧条的影响，日本农业、工业都受到严重影响。经济危机和社会矛盾导致社会不稳定，罢工、示威等活动日益增多。日本民众对软弱腐败的政府以及文官精英集团非常失望与不满，而军方此时又给出了虚幻的希望：对外扩张来解决国内经济问题，到“流奶与蜜之地”的中国东北去。两相对比，“高下”立判，民心自然从文官集团转向军部右翼分子。在军部内部，也分裂为坐镇东京参谋本部或陆军省的保守精英&amp;ndash;统制派（毕业于陆军大学或陆军士官学校），以及激进的驻地中下层士官&amp;ndash;皇道派（毕业于队付将校，与出身农村的士兵一同生活起居）。日本国内右翼集团激增，暗杀行动层出不穷，井上准之助、犬养毅先后被暗杀，二二五兵变甚至是日本天皇亲自出面镇压才压住。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;九一八事变&#34;&gt;九一八事变&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在这样社会氛围下，东京帝国大学毕业的石原莞尔在满洲登场了，他主张日本应当通过军事扩张来获取必要的生存空间。他策划了九一八事变，1931年关东军以一万余人的军队，联动驻朝日军，侵占了整个东北。关东军这种先打后奏的举动，以及私下联络异地驻军的行为，让参谋本部乃至日本天皇既怒又怕又喜：怒的是当我不存在啊，怕的是搞不好给我搞了大篓子要高层来善后，喜的是没想到关东军竟取得这么大的成果。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;一二八事变&#34;&gt;一二八事变&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;日本军方为转移国际社会对日本侵占东北的注意力，阴谋在上海挑起战端。日本海军眼红日本陆军在东北的战绩，企图也在上海一举成功。日本海军陆战队于1932年1月28日向驻守上海的十九路军发动攻击，遭到顽强的抵抗，日军陆军不得不增援。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;国联调查团&#34;&gt;国联调查团&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;一战后国际上一度弥漫着对国际公约和国际联盟的正义的浪漫气息，以为国联的仲裁、非战公约、九国公约能约束住侵略者的野心。此时的蒋介石就抱有这样的幻想，前面提到的三国干涉还辽事件也可能对蒋介石产生了错误的预期，再加上打听到日本文官内阁集团确实是不敢不想全面开战，于是蒋介石寄希望于国际联盟的仲裁以及日本国内文官集团的施压。作为国际联盟理事会核心的英国（美国因威尔逊的以民族自决为中心的“十四点计划”没有被凡尔赛合约采纳而没有签约，也没有参加国际联盟），此时正忙于处理因凡尔赛条约埋下祸根的欧洲问题以及经济大萧条导致的内部问题，而无暇东顾。英国外交大臣约翰·西蒙在日记中对中国写道：不要只靠别人，而要尽自己的本分。但即便如此，国际联盟还是派出了李顿调查团，对九一八事变进行了调查，调查报告自然是日本无理。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;日本经劣币驱除良币暗杀之后接任的首相是执行“焦土外交”的内田康哉，他强硬表示要通过军事行动逼迫蒋介石回到谈判桌前来，于是日军出兵侵占热河。面对这种冒着与国际联盟为敌的激进行动，日本天皇和首相感到很被动和痛苦，因而选择了与其被动接受国际联盟制裁和除名，不如主动退出国际联盟，以保持名义上的荣誉。日本这样保持荣誉的思维模式在日本投降以及天皇颁布终战战书时候还会再现。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;列强各国因担心本国在上海的利益受损，也不容日本独吞中国，于是英、美、法等国都向上海增派了军舰与陆战队，对日本提出警告。此时日本自身实力也还不允许，加上十九路军的英勇抵抗，又担心在国际上受到孤立，于是在英国公使的斡旋下，与中国签订《淞沪停战协议》。不得不说，这是世界上最奇怪的战争，双方没有宣战，也没有断绝外交关系。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;全面侵华战争&#34;&gt;全面侵华战争&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;在战争爆发前的1935年，胡适提出了所谓“日本切腹、中国介错论”，他认为中国只有借助美国和苏联的力量才能脱离困境。因为在当时看来，美苏肯定会成为世界的两大强国。这与很多有留学英美的日本高层看法是一致的，比如说山本五十六、硫磺岛战役的日方指挥官栗林忠道（电影《硫磺岛来信》的原型）等。这就给日本带来了紧迫感，因为需要在与美苏开战前，先打下中国当作资源基地，才可能和美苏较量。于是日本加紧备战，军费开支占年度GDP的比例从1939年的 19.7% 上升到1943年的 82%，再到 1944年的 98.5%。在整体战观念的指导下，日本就在战争的绑架下一步一步走向与中国、与国际社会对抗的不归路。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1937年七七事变、淞沪会战（四行仓库八百壮士）、南京大屠杀，1938年武汉沦陷、重庆大轰炸，整个中华大地都陷入日本挑起的战火之中。此段历史就无需细说，大家都了解。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1944年，日本在太平洋战争失利，海上被完全封锁的情况下，在中国发动一号作战，企图打通从北到南到大陆交通线，以弥补海上交通线的封锁。此外也有摧毁中国中东部的机场，以阻止从中国起飞的美军飞机对日本本土的轰炸。激烈的长沙会战、衡阳会战就发生在这时，可惜双方实力差距实在太悬殊，大陆交通线最终被打通。但打通的这条大陆交通线并没有派上用场，因为路线太长，兵力不足，守护成本太高。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;北进-vs-南进&#34;&gt;北进 VS 南进&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;日本在侵华战争期间曾经有两种不同方向和目标的竞争战略，这两种战略就是：北进和南进。北进战略为陆军主推，以苏联为目标；南进战略为海军主推，以东南亚和美国为目标。这两种战略都是希望通过以战养战，掠夺占领地的资源达到独霸亚洲的目的。首先是北进被苏联挫败于诺门坎，然后南进惹毛了美国，经太平洋战争导致覆灭。这种战略分歧与盲目性是日本独特的权力分散的组织架构导致的，五相中陆相（陆军大臣）和海相（海军大臣）地位平等，与内阁地位也平等，直接汇报给天皇。因此，内阁的文官集团是约束不了陆军和海军的，而地位平等的陆军和海军彼此对有限的战需资源和战略方向也是存在竞争关系的。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;诺门坎战役诺门罕战役&#34;&gt;诺门坎战役（诺门罕战役）&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;1939年，关东军在诺门坎与苏联红军发生大规模冲突，结果惨败。日军伤亡人数超过2.5万，部分师团损失率达到 80%，曾参与过甲午战争和日俄战争的精锐部队第七师团被彻底打残，当时陆军唯一的坦克师团-第一坦克师团也被打残。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;诺门坎战役中双方的军事力量对比：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;兵力：苏蒙兵力七万，关东军五万&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;坦克与装甲车：苏军约500辆坦克（T-26轻型坦克和KV重型坦克）与装甲车，关东军约200辆（九七式中战车为主）&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;火炮：苏军约700门火炮，关东军约300门。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;飞机：苏军约700架飞机，关东军约300架。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;此次战役给日本造成严重的心理阴影，日本意识到苏联实力的强大，从此不敢再犯苏联，哪怕是在德国入侵苏联期间，也不敢轻举妄动。此次战役使得朱可夫将军扬名立万，也使得朱可夫在之后的斯大林格勒保卫战期间得以调动西伯利亚师源源不断地补充兵力坚守，最终取得斯大林格勒战役的胜利（斯大林格勒战役是《兵临城下》的背景战役）。此次战役也使得中国最后失去了外蒙古。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1939年8月，苏德签订《苏德互不侵犯条约》。1941年4月，日本与苏联也签订了《苏日互不侵犯条约》。经诺门坎战役的惨败，日本调整战略方向，执行南进战略，将军事重心转回中国，并向东南亚扩张。对此日本军部内部还是有不同声音的，比如策划了九一八事变的石原莞尔就认为应先经营好满洲，不要急于南进扩张（这种战略分歧导致了石原莞尔的失势）。但在日本文化里无法想象承认错误，更别说放弃错误了——甚至只要一谈到撤退，就有可能招致暗杀。相反，必须继续侵略中国本土，才能保住至关重要的伪满洲国殖民地的安全；必须占领英法在东南亚的殖民地，才能确保侵略中国所需的资源；必须消除美国这个潜在对手，因为它以禁运威胁日本放弃在中国和东南亚的企图。这种先发制人的思维定式害人害己。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;太平洋战争&#34;&gt;太平洋战争&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;中国在国际援助下，退守重庆坚持抵抗，这让日本迁怒于国际援助，认为切断国际援助就能逼蒋介石回到谈判桌前来接受投降条件。美国为消除苏联背后受敌于日本的威胁从而能够全力对付欧洲的德军，而以不断以加码的禁运作为制裁，严重威胁日本的物资安全。德军闪电战的成功也勾起了日本的欲望，于是日本以ABCD四国（美英中荷）为敌，突袭珍珠港、攻占香港、新加坡，进军东南亚半岛以及马来群岛，获得至关重要的产油基地：荷兰殖民地苏门答腊岛、马来西亚岛。至此，美国不得不放弃孤立政策，全面卷入二战。日本发动太平洋战争还有一个至关重要的现实：他们知道美国的战争潜力巨大，一旦美国做好准备，日本是毫无胜算机会的。这些精于战术的伪战略大师期待在日本海军对美国海军尚有优势的时候，来一次类似加莱海战（英国海军消灭西班牙的无敌舰队）或对马海战（日本海军消灭沙俄波罗的海舰队）般的大捷，以一战定胜负，彻底打败美国。但他们的失算了，美国哪怕是苏联的战争潜力都不是中日战场上那种量级的。中日战争是装备有无的较量，美日或苏日战争是装备质和量的较量。比如：日本仅凭72辆坦克、55辆战车和390架飞机就打赢了淞沪会战；而在苏德之间的库尔斯克战役，德军出动约3000辆坦克，苏军出动约3600辆坦克；太平洋战争后期，美军在太平洋战区可用的航空母舰就多达20多艘，还可源源不断地生产供应；而日军没造血能力，航母是损失一艘就少一艘。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;投降&#34;&gt;投降&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;日本在太平洋战争中被美国打得节节败退，海军、空军全军覆没，美国的B29大轰炸已经能够毫无阻碍地在日本从南轰炸到北。而日本国内在洗脑（宣传中国人是落后低劣的民族，不会坚持抵抗，只要施加压力便会投降；宣传美国人很腐败只顾个人享受，只要给予有力打击便会溃不成军）和特高课内务警察的高压监管下依然铁板一块。以日本固执死板的文化，谈和和投降是件非常耻辱的事情，绝不可能，而且日本极端民族主义者必定会采取暗杀抵抗行动。军方高层继续鼓吹“神风敢死队”、“一亿玉碎”。在这样的背景下，美军在付出七万人伤亡的代价才攻下冲绳岛，这样惨重的伤亡让美国认识到进攻日本本土的艰巨性。于是选择了投放原子弹以避免因攻击日本本土造成己方人员的巨大伤亡。再加上苏联对日宣战，出兵东北，势如破竹，打得关东军溃不成军。在原子弹的震撼力和苏联军队的双重压力下，日本国内也满目疮痍，各行各业几近停摆，日本不得不接受中美英在波茨坦公告中提出的无条件投降。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在日本接受无条件投降的过程中发生了一个小插曲，在波茨坦公告的最后通牒发出后，日本政府内部在接受还是不接受之间激烈争辩，天皇也犹豫不决，最终日本发布了对波茨坦公告模凌两可的回应“默杀”，而“默杀”在日语里面既有“不予置评”也有“拒绝”的含义。这种自欺欺人以保全体面的回应，被盟军视为拒绝。于是美国决定投放原子弹，以硬实力帮日本体面。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;终战诏书&#34;&gt;终战诏书&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;下面是日本天皇的终战诏书全文：&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者；前者，帝国之所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志；然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克己奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料；如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡；并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵乎！此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾；念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂；至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也；今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所趋，朕欲忍所难忍，耐所难耐，以为万世之太平。
朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局；因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭。念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化，望尔等臣民善体朕意。”&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;纵观全文，没有半句提到对因侵略中国而给中国造成灾难的认罪和道歉，且明确说是“向美英两国宣战”、“交战已阅四载”而排除中日战争，潜台词是日本只是被英美打败的。日本不得不接受公告的原因是以图“保全亿兆赤子”，而不是因为认识到有罪。对中国是“始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾”，堂堂的侵略被说成是“为东亚解放”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;日本自认为只是被美国打败的，因为在太平洋上一岛一岛地打败他们的是美军，轰炸日本本土的也是美军，攻陷冲绳的也是美军。但他们忘记了，正是中国在正面战场上牵制了日军约为275万兵力（其中消灭100万，投降130万，其它的转移到了太平洋战场），使得这些兵力没能去祸害其他国家；也正是中国没有像法国维希政府一样为虎作伥，助长侵略者的嚣张气焰。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当时世界上各国的军事实力，美苏德是第一梯队的，他们之间的一次战役中双方各自出动的坦克可达数千辆、飞机可达数千架，兵员可达100万以上。日本是第二梯队的，一次战役中出动的飞机、坦克以数百辆为上限，兵员以50万为上限。中国算是第三梯队，没有飞机、没有坦克，装备、素养、训练都严重不足。中国在这样的降维打击下，依靠广袤复杂的地形，依然坚持与275万残暴日军打了八年硬仗，不得不敬佩。在以实力说话的时代，中国正是凭借在二战中的巨大贡献和牺牲，才获得联合国常任理事国地位。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;审判与认罪&#34;&gt;审判与认罪&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;根据《波茨坦公告》的协定，盟国在东京设立国际军事法庭对日本战犯进行审判，历时两年半，这就是东京审判。最终在十一国法官的审判下，25名被告被认定有罪，其中7人被判处绞刑（包括东条英机、广田弘毅等），16人被判处无期徒刑，2人因病未被宣判。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;日本天皇却逍遥法外，因为美国出于战后稳定日本局势和遏制共产主义扩张的战略考虑，认为保留天皇的地位有助于维持美国的间接统治。再加上战后重建对人才的需求，很多政治、军事等各领域的极端分子都逃脱了正义的审判，如担任伪满洲国中央银行总裁的岸信介战后居然还担任了首相，731细菌部队的很多军医战后在各大学当教授。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在审判过程中还发生了些小插曲，苏联法官与法庭其他成员在审判程序、证据采纳上存在分歧，曾一度退出审判。印度法官则对所有被告表达了无罪意见，理由是个人不应为国家行为负责，不能“追溯立法”（即不能后立法追溯先前的罪行）。此外还有意见表示战争罪不应该是单方面的，美国对日本的大轰炸以及投放原子弹，也是对平民的无差别屠杀，也应该接受审判。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;正因为审判本身以及审判过程中的这些争议，给了日本右翼认为罪行已在审判中得到彻底清算或者审判不公正的借口，因此日本无需再道歉赔罪，特别是对中国，因为在他们的观念里，中国并没有打败日本。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;对于很多日本民众来说，他们更是觉得自己才是双重受害者：既被日本政府欺骗，又或是在战场上当了炮灰、或在本土遭受了美军飞机或原子弹的轰炸。日本二战时的总人口为6500万，到投降时约有700万人身在海外，也就是约九分之一的人口被战争直接动员。日本民众的这种受害者心态更多的是：别人被炸掉两条腿远不如自己手指被划破来得惨痛。在日本本土大规模轰炸之前，绝大部分的民众是拥护侵略战争的，俗话说：自作孽不可活。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;战后&#34;&gt;战后&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在1931年至1945年的十四年抗战中，中国军民的总伤亡达到3500万人，直接经济损失达到1000亿元。遭受如此惨痛灾难的中国，在战后还没有来得及享受胜利的喜悦就立马陷入另一场白热化的国内政治争端中。当中华民国政府退守台湾继续以中国的名义对日索赔时，地位之脆弱已自不待言。日本坐收渔翁之利，仅仅以不承认新中国就使得国民党在赔偿问题上节节退让，且美国因要扶持日本对抗共产主义，到1952年《旧金山和约》正式生效前夕，一条船上的台湾国民党就全面放弃了对日本的赔偿要求。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;战后的日本几乎用战时的原班人马，将战略目标从对外侵略更改为经济重建就当往事已经翻篇了。美国因扶持日本对抗共产主义，容许日本政府不但压制对战争事实的揭露与反省，甚至还主动扭曲；生活状态蒸蒸日上的老百姓也大多不愿意再去揭开惨痛且不齿的过往伤疤。于是战争的真相就这么被遗忘、被扭曲。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;张纯如在《南京大屠杀》中说，大屠杀是第一次伤害，真相被遗忘被扭曲第二次伤害。我想对中日战争也是如此。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>黄山游记</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-07-23-mount-huang/</link>
      <pubDate>Tue, 23 Jul 2024 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-07-23-mount-huang/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;准备&#34;&gt;准备&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;上一次去黄山还是十年前（2023）的六月。当时老婆刚有身孕，于是戏说黄山是即将出生宝宝的幸运山。之后由于养育二娃，一直都没有怎么外出旅行。今年嘟嘟十岁了，于是决定陪她去她的幸运山来一场幸运之旅。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;十年前去黄山是跟团游，跟团游的特点是：走马观花一时爽，尔后回忆全都忘。在准备这次自由行之前，我就是处于这样的状态，连黄山的前山、后山都没有半点印象了。于是狠狠地补课研究了一番从南大门登山的三日游攻略，结合真实行程而得出如下攻略。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;交通与路线&#34;&gt;交通与路线&lt;/h2&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;code&gt;黄山&lt;/code&gt;太热门，尤其是暑假，尽量提前一周以上购买出行交通票。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;必须&lt;/strong&gt;至少提前一天预约登山路线，南大门有两条登山路线：慈光阁/玉屏索道与云谷寺/云谷索道。最早的可预约时间段是：5:40 ~ 6:10。注意了：携程上购买门票的可预约时段比官方公众号&lt;code&gt;中国黄山&lt;/code&gt;少了最早的这一段，此外捡漏信息也滞后很多。建议通过官方公众号&lt;code&gt;中国黄山&lt;/code&gt;购买门票以及交通票。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;黄山北高铁站有巴士转送&lt;code&gt;寨西总站&lt;/code&gt;（耗时45分钟），在&lt;code&gt;寨西总站&lt;/code&gt;有 19 元的&lt;code&gt;景交巴士&lt;/code&gt;直送具体的登山检票口。如果到达日选择住在汤口镇以便第二天赶早登山，那么在&lt;code&gt;寨西总站&lt;/code&gt;就可以联系民宿宾馆来接你，这里距离汤口镇仅三公里。民宿宾馆尽量选择靠近&lt;code&gt;黄山风景区南大门游客中心&lt;/code&gt;的，那里有&lt;code&gt;景交巴士&lt;/code&gt;乘坐点，就可以赶早去而减少排队时间，建议&lt;code&gt;5:20&lt;/code&gt;之前就要到达景交巴士乘坐点排队。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;从前山入山的话，风景虽好但人流大，且从天海坐观光小火车下到西海谷底后要步行攀爬到天海北入口（倘若上下双行都坐观光小火车就没法好好欣赏西海大峡谷了），此外爬了前山天都峰需要原路返回才能去观看其它风景。因此从云谷寺上后山，走北海，下西海，坐观光小火车上行到天海（这时一般都到中午了），再去宾馆放置行李（建议选择离光明顶比较近的宾馆），下午或者傍晚再游鳌鱼峰，迎客松，为攀爬天都峰探路。傍晚在鳌鱼峰、光明顶（人多）或白鹅山庄观看日落。这三处地点其实相隔不太远，光明顶在中间，从鳌鱼峰到光明顶坡度大一些，步行约30分钟，白鹅山庄到光明顶坡度平缓一些，步行约20分钟。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;天气好的话，晚上以光明顶为中心可以山间夜行，听风观月，看星流光浮。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h2 id=&#34;行程&#34;&gt;行程&lt;/h2&gt;
&lt;h3 id=&#34;第一天&#34;&gt;第一天&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;第一天乘坐高铁到黄山北，再乘坐转运巴士到达寨西总站，联系宾馆人员接到汤口镇入住，下午逛汤口镇。汤口镇有超市，有小吃，可以补充给养，也可以在&lt;code&gt;浮溪&lt;/code&gt;里戏水。浮溪两旁就是商业小街，街边有几处下溪台阶，溪水清澈，在溪中还可以远眺黄山。这里可以购买登山手杖，五元的木杖就足够好了，如果不打算攀爬天都峰，可以不用购买防护手套，否则强烈建议购买。注：&lt;code&gt;浮溪&lt;/code&gt;，全称浮丘溪，源自黄山浮丘峰，溪水绕山而行，清澈见底，蜿蜒曲折，最终流入新安江。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;第二天&#34;&gt;第二天&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;早上五点多就步行去景交巴士换乘点排队。民宿宾馆早餐一般都是从六点开始的，想要轻松玩黄山的话就得牺牲宾馆早餐了。这次我们选择从云谷寺方向上山，大约乘坐 20 分钟的景交巴士到达云谷索道上行处，约乘坐 8 分钟的索道就到达了山上的白鹅新站。此刻起，激动人心的观赏之旅就正式开始了。首先是始信峰的石笋群，再过黑虎松，经梦笔生花去观看猴子观海，再经团结松去西海，从北入口步行下西海。由于前段时间的雷击飞来石，飞来石景点暂时关闭了，所以就不得不跳过了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;西海大峡谷的怪石奇峰多、高、险，我想“黄山归来不看岳”的大名，除了天都峰与莲花峰之外，主要是由西海贡献的。从西海坐观光小火车上到天海时，居然还只有 10:30。但此时的天海已经是人山人海，摩肩继踵了，大大降低了观赏体验。天海可以说是前山、后山、北海、西海的交汇处，算是黄山旅游地图的圆心，这里有白云宾馆、光明顶、美食广场、免费的饮用开水补给站。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;由于第二天早上打算去爬天都峰，也就顾不上人流，先去前山的天都峰探探路。前山路段已经强制分流了，宽一点的道路中间有铁栏杆隔开成双向单行道，而上鳌鱼峰的一线天就完全只允许单行：许上不许下。因此从天海去迎客松走的是鳌鱼峰下面的路线，从迎客松返回天海走的是上面的鳌鱼峰顶（1790米）路线。鳌鱼峰景色很不错，峰顶也很大，可以远眺莲花峰、天都峰和光明顶，拍片很出效果。大约下午一点左右，在去迎客松路上经过百步云梯，此处阶梯陡峭狭窄，而人流巨大。从迎客松（1670米）下到老道口（1570米），虽然落差只有一百米，但几近垂直。经此这一趟来回，体力已经不支了。返回到天海后爬光明顶时，已经寸步难移了。幸好从光明顶（1860米）去白鹅山庄一路多为下坡路，稍微轻松一些。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;这返程路上因为不赶时间，也因为疲劳，一路走走歇歇，到 4 点才到达白鹅山庄。入住宾馆，稍稍收拾了一下，就在宾馆吃晚餐了。宾馆提供的自助餐，成人90元/人，儿童50元/人。自助餐菜品不多，偏素，其中的玉米排骨胡萝卜海带汤味道很不错。晚餐过后，在山庄周边稍微溜达了一下，山庄后面有一空坪，经过空坪就可以往上往 701 发射台。最后在空坪上休息等待观看&lt;code&gt;7:10&lt;/code&gt;的日落。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;看完日落就回到房间洗澡，发现房间里居然没有空调，虽然夏天山上温度并不热，但如果是冬天那岂不很冷？突发异想决定山间夜行，去光明顶观看星空。这一个临时的决定带来了意外的惊喜。这一天是农历六月十六，虽然不是特别晴朗的一天，但晚上的云并不多，月亮也非常圆亮，星星也有一些。一路上可以说是“七八个星天外，两三片松林前，听取涛声一片”。山间的夏夜静谧、清风明月、涛声天籁，非常宜人。游玩黄山的最佳时间真不外乎早晚，这两个时间段人少、景静、心闲。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;第三天&#34;&gt;第三天&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;早上4点就退房从白鹅山庄出发去鳌鱼峰观看&lt;code&gt;5:10&lt;/code&gt;的日出。路上三三两两已经有一些游人了，大多是赶去光明顶或鳌鱼峰看日出的人。鳌鱼峰视野开阔应该是观看日出的最佳地点吧。看完日出就赶去天都峰排队。天都峰每天&lt;code&gt;7:00&lt;/code&gt;开放，&lt;code&gt;17:00&lt;/code&gt;以后只出不进，夜间闭峰。由于前一天已经探过路了，清晨上山的人也还没有到达，因此路上游人少，一路走的很舒服。到迎客松处，也只有十来个人。但走到老道口时，队伍已经排到山脊上了，前面约有100来号人。等到7点终于在第二批被放行登山。从老道口上，登山路线比较直和陡，一路上没有什么风景，歇息平台也不多。天都峰高险（1810米，略低于1864米的莲花峰），在峰顶碰上风起云涌，云雾沿着陡峭的崖壁顺风而上，迎面扑来，仿佛身处仙境。天都峰若不赶早，不建议攀爬，因为每天名额有限（老新道口各1500个名额）、入口排队长、人流拥挤体力消耗大、单行路段等待时间长、景色也不很出众。这次赶早人少，途中基本没等待，从老道口上新道口下就只用了四小时。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;下山后在寨西总站吃完午餐就坐 &lt;code&gt;13:00&lt;/code&gt; 的巴士去高铁站了，从而结束三天的黄山之旅。如果是特种兵式旅行，其实两天时间也是足够了，第一天游北海、西海、鳌鱼峰、看日落，第二天看日出、游迎客松、爬天都峰（可选）。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>二战中日本的北进 VS 南进战略</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-06-11-invasion-south-or-north/</link>
      <pubDate>Tue, 11 Jun 2024 00:00:00 +0000</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-06-11-invasion-south-or-north/</guid>
      
        <description>&lt;p&gt;日本在侵华战争期间曾经有两种不同方向和目标的相互竞争的战略，这就是：北进和南进战略。其中，北进为陆军主推，以苏联为目标；南进为海军主推，以东南亚和美国为目标。这两种战略都是希望通过以战养战，掠夺占领地的资源达到独霸亚洲的目的。先是北进被挫败于诺门坎，然后南进惹毛了美国，导致覆灭。这两种战略的出台背景、决策过程、实际行动及其后果与影响大为迥异，并对中国、苏联和东南亚各国产生了深远的影响。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;北进战略&#34;&gt;北进战略&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;背景&#34;&gt;背景&lt;/h4&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;资源需求&lt;/strong&gt;：日本缺乏石油、煤炭和铁矿石等关键资源，而苏联的远东地区和中国东北（满洲）拥有丰富的资源。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;反共意识形态&lt;/strong&gt;：日本军方对共产主义持敌对态度，希望通过对苏联的战争打击共产主义。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h4 id=&#34;行动过程&#34;&gt;行动过程&lt;/h4&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;关东军的推动&lt;/strong&gt;：驻扎在中国东北的关东军强烈支持北进战略，并在1931年发动九一八事变，占领中国东北，并在1932年建立满洲国。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;诺门坎战役（诺门罕战役）&lt;/strong&gt;：1939年，关东军在诺门坎与苏联红军发生大规模冲突，结果惨败，日军损失率达到80%。此次战役使得朱可夫将军扬名立万。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h4 id=&#34;竞争过程&#34;&gt;竞争过程&lt;/h4&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;陆军与海军的分歧&lt;/strong&gt;：日本陆军倾向于北进，而海军则倾向于南进。陆军认为可以通过征服苏联远东地区获得资源。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;苏德互不侵犯条约&lt;/strong&gt;：诺门坎战役的失败使日本军方对北进战略的可行性产生了怀疑。1939年签署的苏德互不侵犯条约进一步削弱了日本对苏联进行军事冒险的意愿，从而战略转向。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h4 id=&#34;后果与影响&#34;&gt;后果与影响&lt;/h4&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;战略转向&lt;/strong&gt;：诺门坎战役使曾在日俄战争以及侵华战争中常胜而一贯骄狂的日军对苏军产生了心理障碍，日本基本死了与苏联再战之心，即使到1941年希特勒侵略苏联期间也不敢东西夹击。因此陆军的北进战略被搁置，海军的南进战略被采纳。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;中立条约&lt;/strong&gt;：1941年签订《苏日中立条约》，日本放弃对苏联的军事行动，使得苏联能够在东部边境减少军事压力，全力应对欧洲战场上的纳粹德国&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;蒙古独立&lt;/strong&gt;：苏联进一步巩固了对外蒙古的控制，并为以后的“雅尔塔协议”中确立和维持蒙古人民共和国国家现状以及最终独立奠定了基础。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h3 id=&#34;南进战略&#34;&gt;南进战略&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;背景-1&#34;&gt;背景&lt;/h4&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;经济制裁&lt;/strong&gt;：由于日本在中国的侵略，美国、英国和荷兰等国对日本实施经济制裁，特别是石油禁运，迫使日本寻找新的资源来源。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;资源需求&lt;/strong&gt;：东南亚地区丰富的资源（石油、橡胶、锡等）对日本维持其战争机器至关重要，南进战略旨在控制这些资源丰富的地区。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h4 id=&#34;决策过程&#34;&gt;决策过程&lt;/h4&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;政策转向&lt;/strong&gt;：由于诺门坎事件后对苏联战争的失败，以及与美国的冲突加剧，日本政府和军方逐渐转向南进战略。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;东条英机的影响&lt;/strong&gt;：东条英机在1941年成为首相后，进一步推动南进战略，他认为通过南进可以解决日本的资源危机。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h4 id=&#34;竞争过程-1&#34;&gt;竞争过程&lt;/h4&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;海军的支持&lt;/strong&gt;：日本海军强烈支持南进战略，因为他们认为控制太平洋和东南亚的海上通道对日本的生存和扩张至关重要。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;日美关系紧张&lt;/strong&gt;：日本与美国的关系日益紧张，导致日本不得不考虑对美作战的可能性，南进战略成为应对这一局面的选择。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h4 id=&#34;实际行动&#34;&gt;实际行动&lt;/h4&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;占领东南亚各国&lt;/strong&gt;：1941年12月和1942年初，日本迅速占领了菲律宾、马来亚、香港、新加坡、荷属东印度（今印度尼西亚）、缅甸等地，建立了广泛的控制区。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;太平洋战争&lt;/strong&gt;：日本海军在1941年12月7日袭击美国珍珠港，引发太平洋战争。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;一号作战&lt;/strong&gt;：在太平洋方面战况逐渐恶化的情况下，日本军队为了消灭对日本本土存在空袭危险的在华美军空军基地，以及打通从华中地区到法属印度支那的大陆交通线，1944年在纵贯华中到华南的平汉线、粤汉线、湘桂线等沿线各地，实施了日本陆军史上最大规模的作战。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h4 id=&#34;后果与影响-1&#34;&gt;后果与影响&lt;/h4&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;资源获取&lt;/strong&gt;：通过南进，日本获得了大量的战略资源，特别是石油和橡胶，这对其战争机器的维持至关重要。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;引发太平洋战争&lt;/strong&gt;：南进战略直接导致了日本与美国及其盟友之间的全面战争，最终导致日本战败。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;反抗与抵抗&lt;/strong&gt;：日本的南进战略引发了被占领国家和地区的强烈反抗。东南亚的民族独立运动开始兴起，并在战后推动了这些国家的独立进程。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h3 id=&#34;对苏联的影响&#34;&gt;对苏联的影响&lt;/h3&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;诺门坎事件&lt;/strong&gt;：日本在诺门坎的失败使苏联在远东地区的军事压力减轻。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;苏日中立条约&lt;/strong&gt;：1941年签订的中立条约使苏联能够集中力量应对欧洲战场上的纳粹德国，减轻了东部边境的军事压力。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;战争后期的进攻&lt;/strong&gt;：1945年8月，苏联在对日本宣战后迅速进攻满洲和朝鲜，将日本关东军击溃，直接促成日本的投降。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;对蒙古的控制&lt;/strong&gt;：促成了蒙古独立，加强了苏联对蒙古的影响。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h3 id=&#34;对东南亚各国的影响&#34;&gt;对东南亚各国的影响&lt;/h3&gt;
&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;占领与统治&lt;/strong&gt;：日本对东南亚的占领使当地资源被掠夺，经济受到严重破坏。同时，日军在占领期间实施了残暴的统治，引发了广泛的反抗。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;民族独立运动&lt;/strong&gt;：日本的占领激发了东南亚各国的民族独立运动，二战结束后，这些国家纷纷走上了独立的道路。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;strong&gt;战后重建&lt;/strong&gt;：东南亚各国在战后经历了漫长的重建过程，日本的占领和战后遗留问题对这些国家的社会经济发展产生了深远影响。&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;
&lt;h2 id=&#34;总结&#34;&gt;总结&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;日本军事战略中所谓的“北进”及“南进”两个截然相反的战略方向，“北进”是日本针对苏联的战略部署，而“南进”则是日本为确保东南亚石油等资源的通道而针对美国的战略部署。诺门罕战役的失利，一改日俄战争以来日本对俄国形成的固有观念，使得日本决策者不得不重新评估苏联军事实力以及搁置“北进”计划，转而掉头实行“南进”计划，最终引发了太平洋战争。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>《日本及其历史枷锁》:等级社会中的精神分裂</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-06-09-spiritual-chain-jp-history/</link>
      <pubDate>Sun, 09 Jun 2024 22:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-06-09-spiritual-chain-jp-history/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;简介&#34;&gt;简介&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35232760/&#34;&gt;日本及其历史枷锁&lt;/a&gt;是日本筑波大学国际政治经济学教授R. 塔格特·墨菲新出不太久的书籍。作者自15岁起就定居日本，在日本生活三十多年，因此对日本有着诚挚的感情；又因为是西方人，因此具备较为客观的批判视角，但难免就有一点西方中心的预设：即凡是不符合西方习俗的就是不正常的心态。但总体来说，作者对日本社会的文化思维模式有深邃的理解，对日本的政治经济组织结构也有敏锐的观察，是一部了解日本历史、国民性、政治经济组织模式的优秀著作。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;书中主要观点如下：&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;等级社会&#34;&gt;等级社会&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;由于幕府自身缺乏统治合法性，使得统治阶层痴迷于&lt;strong&gt;秩序稳定的等级社会，重视忠诚与服从&lt;/strong&gt;，形成一套事事遵礼仪而达成心照不宣共识/默契的行为规则（中介人与事前沟通）和人人各安其位以符合社会预期的生活方式（义理与人情）。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;矛盾性&#34;&gt;矛盾性&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在明治时代，寡头们（元老们）虚构出天皇“万世一统”的“国体”神话来寻求表面的合法性以打造现代国家，而不是像西方一样基于抽象的道德理念。这种表里不一、幕前幕后（影子将军）现象造成日本社会中常见的“建前”与“本音”的矛盾现象，而日本人在接纳这种矛盾的“管理现实”中游刃有余，并将其视之为独特的“日本性”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;关于矛盾性，引一段《菊与刀：日本文化模式论》：战刀和菊花是这幅画的一体两面。日本人极富攻击性又不冒犯人，既穷兵黩武又有审美情趣，既骄横又和蔼，既僵化又善变，既恭顺服从又不听人摆布，既忠心耿耿又背信弃义，既勇敢又怯懦，既谨守传统又顺应新潮。他们非常担心别人对自己行为的评价，当别人没有觉察到他们的过失时，他们又因愧疚而惴惴不安。他们的士兵既俯首贴耳、绝对服从，又桀骜不驯、长有反骨。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;危险性&#34;&gt;危险性&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;这种分裂性格使得不切实际的幻想与顽固冷酷的策略共存，换句话说是战术上的巨人，战略上的矮子。
政体本身因虚构的神圣性所以不可能“犯错”（难于承认错误），再加上缺乏明确的问责中心以及各部/省争权夺利，一个强大彪悍的部门就可以挟持整个统治阶层（不能视之为正常的政府）走上不切实际的不归路。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;社团性&#34;&gt;社团性&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;这种国民心理定势以及政府社会组织（铁三角：政客、官僚、财界），在战前是如此，也战后也是如此。战前的部门改名换姓就成了战后的部门，战前的负责满洲的“革新官僚”在战后依然位居高位（如战犯首相岸信介、电通高层等）。战后奇迹是日本高明的战术能力以及社会凝聚力（国家社团主义）造成的，也就是说战前他们把这种能力放在军事侵略上（军国主义），战后仅仅是转向经济扩张上（基于终身雇佣的工薪文化）。战前战后唯一的区别是：战后把军事和外交托付给美国。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;非正常性&#34;&gt;非正常性&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;可悲的是所托非人，美国仅仅视日本为军事后援团和经济称霸的工具。美国占领局起初是有拆解财团使日本民主化的初衷的，但眼见中共在大陆的得势，防共需求就压倒了民主进程；随后朝鲜战争爆发，又对日本有军事后援基地的需求，再加上后来的越南战争，使得日本在经济和军事上都获得超预期的发展。当然，美国毕竟是主子，当美元霸权陷入危机的时候，日本就得贡献些什么来安抚太上皇。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;至今，这个对国民性和近代历史没有深刻反省，政治体制依旧，且在军事外交上仰美国鼻息的非正常“亚洲”国家，依然是亚洲的阿克琉斯之踵。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>人工智能：Sora 随感</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-02-22-thinking-about-agi/</link>
      <pubDate>Thu, 22 Feb 2024 22:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-02-22-thinking-about-agi/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;sora-做了什么&#34;&gt;Sora 做了什么&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;基于目前公开的信息 Sora 模型奠基于两大原理之上：Transformer 与 Scaling Law。前者本质就是换个角度看问题，使得跨领域建模及其处理更为一致、高效，一如：频率和概率，直角坐标系和极坐标系，大数据常用的矩阵变换等等；后者就是大力出奇迹的规模效应：模型大，数据多，算力强，那效果就更好（是否能达到涌现的程度存疑）。个人感觉前者使“通用”成为可能，后者使“智能”成为可能。Sora 强大之处是仅通过学习人类产生的视频（仅视觉、听觉、字幕），就能产生&lt;strong&gt;世界模拟器&lt;/strong&gt;的四维视频。但我不认为它从中推理出牛顿定律或能量守恒定律等，进而根据这些理论来构建四维世界视频，它仅仅是通过大数据分析在可能性空间中选择相关关系最大的情景。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;指数级速度&#34;&gt;指数级速度&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;通用人工智能（AGI）的演进速度将呈指数级增长。参照人类历史发展的时间间隔便可直观感受这惊人的速度：从以万年为单位的农业革命，到以千年为单位的工业革命，到以百年为单位的计算机革命，再到以十年为单位的互联网革命，以及以年为单位的智能革命。仅用了几年时间 AGI 就实现从文字（ChatGPT）、到图片（DALL·E ）、再到视频（Sora）的模拟生成。这还是在只具备基于相关的概率归纳能力，不具备基于因果的理解演绎能力的情况下发生的。可以预见，随着AGI自迭代能力（数据自采集、模型自编程）的发展，其演进速度将以天以秒为单位，这将极大地挑战人类社会的适应能力。随着实现途径变得越来越强大与便捷，未来，想法为王。以前因人类在生理与环境、文化的演化速度上不匹配而造成一些认知谬误，人们常会说：我们是生活在信息时代的原始人，不久人们将会说：我们是生活在智能时代的动物。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;风险与收益&#34;&gt;风险与收益&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;阴阳之道，祸福相依。效率与公平、收益与风险，前者常在明处、近处，后者常在隐处、远处。“遥遥领先”的 OpenAI 在激进的奥特曼的带领下对安全与非营利并没有那么看重，是福还是祸？随着通用人工智能以指数级的速度演进而来的很可能是认知差距、贫富差距等也以指数级的速度扩大，智能替代还可能造成大量的“无用”人。《新约·马太效应]》说：“凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”如果迷信激进的科学教，而缺少必要的人文关怀和宽容，二八定律变成一比九九九定律，在我们有生之年是很可能见到的。这将对人类社会的治理、道德文化、生存意义带来极大的挑战。到目前为止，人性阴阳之道（贪婪与恐惧）的转换是人类文明不被毁灭的保障（即便疯狂如希特勒，其同归于尽的毁灭计划也被抵制没有得到执行，他本人也至少两次被德国军官暗杀未遂）。但倘若出现了非人类新型智能文明，或人机智能合体文明呢？&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;具备自我意识的智能机器人&#34;&gt;具备自我意识的智能机器人&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;具有自我意识或者情感的智能机器人是可能的。一个可以更新智能算法模型和基础数据包的具备五感的通用人形机器人就如一个新生儿，在生存与成长这两大框架下，在特定环境中去执行人类赋予的某些使命或职责。在这个特定环境中不断交互学习形成独一无二的本地数据包，且形成为不同数据赋有不同权重的信息网络，一如每个人独特的成长经历（记忆）。加权的信息网络对主题是有偏好的，且本地数据包的使用优先于内置的通用基础数据包，从而智能机器人可以具有偏好，形成情感，达成自我意识。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>无处不在的《影响力》</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-01-24-influence/</link>
      <pubDate>Wed, 24 Jan 2024 22:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2024/2024-01-24-influence/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;十多年前我曾经就一个上门推销杀虫剂的销售事例写过一篇关于&lt;a href=&#34;http://book.douban.com/subject/5287474&#34;&gt;影响力&lt;/a&gt;的读后感&lt;a href=&#34;https://luozhaohui.github.io/post/2012/2013-05-16-influence-boy&#34;&gt;那个推销的小伙子《影响力》你一定读过！&lt;/a&gt;。这次在换车的时候，又见到售后销售员打出一套影响力组合拳。于是萌生了再次分析这个事例，以及自己是怎样破局的过程。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;经过&#34;&gt;经过&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;事件经过是这样的，中午我去 4S 店提车，拿到车钥匙后，就有售后工程师（真实身份是其实是售后销售员）来介绍新车功能、使用说明、保养车辆。这些都是正常的提车流程范围之内。但在介绍完如何使用、保养政策之后。这名售后工程师开始说厂方的保养不太够，因为这款车型的 48V 电池/电机系统五年之后出问题的概率在 20% 左右，建议额外购买他们店的保养套餐，48V电池/电机五年内质保换新，还包括其它的空调滤芯等小配件等更换，总售价一万三，新车优惠减免五千，也就是八千。并手拿着其它客户签订的合同给我看，说今天提车的其他客户都购买了这个保养套餐。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;分析&#34;&gt;分析&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;下面就按照《影响力》提到的&lt;strong&gt;六大原理：互惠、承诺与一致、社会认同、喜好、权威、短缺&lt;/strong&gt; 来分析这个售后工程师是如何打出这套组合拳的。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;互惠&#34;&gt;互惠&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;这个案例中的互惠体现在两个方面：第一个是售后工程师讲解来如何使用和如何保养车辆方面的知识，这些知识对新车客户来说是非常实用的，但这其实是售后工程师将本职工作伪装成互惠假象。第二个是售后工程师提到的新车优惠减免五千，这既是一种销售手段上的互惠式让步，也利用了短缺原理：不是新车就没有这个优惠。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;承诺与一致&#34;&gt;承诺与一致&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;售后工程师利用了在介绍使用说明、保养车辆方面的知识时候获得过我的承诺：新车要好好保养、避免暴力驾驶。这样就能够顺着好好保养这个承诺，让客户保持一致购买额外的保养套餐。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;社会认同&#34;&gt;社会认同&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;售后工程师拿出一叠销售合同说今天提车的客户都购买了这个保养服务。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;喜好&#34;&gt;喜好&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;这个案例中的喜好因素可能并不十分明显，我想售后工程师在介绍车辆功能、使用和保养注意事项的耐心态度和专业程度上，博得了我的好感和信赖。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;权威&#34;&gt;权威&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;售后工程师在权威这方面的应用是十分成功的。第一，他穿着工程师的蓝色职业装；第二，他说他是代表厂方来介绍车辆使用和保养政策的；第三，对于不是十分了解这款车情况的客户来说，使用和保养上的专业知识也容易获得权威印象。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;短缺&#34;&gt;短缺&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;短缺的应用在前面互惠一节里已经提到过了，就是制造一种只有新车才有优惠政策的短缺假象。在我明确说明我今天只有一个小时的时间提车，我没有充分的时间和信息来考虑是否购买额外的保养服务之后，我询问优惠期能保留多久？对方的答复是：到这个周末。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;应对&#34;&gt;应对&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在这个事例中，让我最反感也最引起我警觉的是4S店把售后服务工程师和售后销售工程师两个身份混同在一起，让我心里对这个人投了不信任票。就像一个医生同时也做医药销售，会让人对其医德的不信任一样。因此，当我把对方的主要角色定位为一个售后服务销售员，而不是一个售后服务工程师时，我就搬出&lt;strong&gt;信息不足或时间紧迫时推迟做决定&lt;/strong&gt;的原则来破局从而摆脱了这个套路。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>2023年阅读统计-唐诗宋词与心智成长</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/annual-reading/2023-12-31-reading/</link>
      <pubDate>Sun, 31 Dec 2023 18:30:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/annual-reading/2023-12-31-reading/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;今年的阅读出现了一些新动向。&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;一是阅读目的。以前主要是为自己成长而读，现在开始为陪孩子成长而读，将来估计会为能跟上孩子成长而读。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;二是重读比例大幅增加。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;今年读完书籍的数量和往年的平均数大体持平：50+。具体的阅读历程主要有四条线：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;第一条线是由去年下半年的诗词支线发展而来的诗词阅读。这是今年阅读中的最大主题，尤其是入坑顾随弟子叶嘉莹大师的诗词系列。叶老秉持伟大的襟怀才有伟大的作品，根据人物品行、生平和背景来探讨诗作特色，也擅长中西古今对比。因此得以借机了解了一众诗词作者的个人和家国情怀以及对比下的诗词特色之处。此外也领略了古诗十九首的既意蕴悠长又浑然天成。若不读诗词既无从体会仁人志士的博大胸襟，也无颜强迫孩子们去背那些必备古诗词。死记硬背不是学习诗词的重点和关键，关联和感悟才是。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第二条线是接续去年的国学经典阅读，继续阅读庄子、陶渊明的生存哲学，并从陶渊明与庄子处身乱世的两种不同态度深入思考自我、自由与责任问题。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第三条线是接续去年的艺术阅读，读了陈传席的《中国山水画史》、韦羲的《照夜白》、西蒙的《艺术的力量》，《艺术的力量》有同名纪录片。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第四条线是下半年开启的心智成长阅读，这条线的阅读起因是为学习养育知识阅读《为什么学生不喜欢上学》而扩展开来的。借机也重温了不少经典，如《非暴力沟通》、《高效能人士的七个习惯》等。这方面的阅读是今年阅读过程中思考最多，收获也最明显的。成长是硬道理：
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;自驱而非自律&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;学习的关键是关联，无关联不学习。学习是新知关联旧知，输出练习（主动式学习）能最大化思考与关联迁移。关联的本质是促进神经元连接从而高效化。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;记忆是思考的痕迹。但大脑因节能而不愿思考，而练习到自动化程度却能减少大脑能耗。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;改变从关键的微习惯着手。低门槛的微习惯才会引发&lt;strong&gt;复利&lt;/strong&gt;成长，因为成功的喜悦才是保证成长可持续的动力。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;复利是卓越的必备模式。成长是用正确的习惯滚雪球式&lt;strong&gt;复利&lt;/strong&gt;进步。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h2 id=&#34;总计阅读-52-本&#34;&gt;总计阅读 52 本&lt;/h2&gt;
&lt;h3 id=&#34;评价统计&#34;&gt;评价统计:&lt;/h3&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;五星图书 14 本，占比 26.9%&lt;br&gt;
四星图书 30 本，占比 57.7%&lt;br&gt;
三星图书 5 本，占比 9.6%&lt;br&gt;
两星图书 2 本，占比 3.8%&lt;br&gt;
一星图书 1 本，占比 1.9%&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;标签统计&#34;&gt;标签统计:&lt;/h3&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;文学 26 本&lt;br&gt;
思维技能 9 本&lt;br&gt;
艺术 5 本&lt;br&gt;
历史 4 本&lt;br&gt;
教育 3 本&lt;br&gt;
哲学 2 本&lt;br&gt;
政治 1 本&lt;br&gt;
社会 1 本&lt;br&gt;
技术 1 本&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;文学-26-本&#34;&gt;文学: 26 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no1-唐宋词十七讲&#34;&gt;No.1 唐宋词十七讲&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2005705/&#34;&gt;唐宋词十七讲&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2005705/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/2005705/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 北京大学出版社 / 2015-5-1 / CNY 62.00&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：《唐宋词十七讲》是叶老关于词的系列讲座的实录，讲述词从唐五代、北宋到南宋所经历的诞生、发展、流变的过程，以及相关词人在这发展过程中所起的作用和特色。叶老是比较注重知人论词的，她主张词的特色是“要眇宜修”，给人以丰富的联想与感发；伟大的作品一定是以深厚博大的志意、襟怀、操守为底蕴的，因此叶老最为推崇用生命来写诗词的那些作者，如杜甫、辛弃疾、陶渊明。词的发展经历了歌词之词、诗化之词、赋化之词，从早期的直接感发到南宋思力安排的间接感发。叶老这系列讲座纵横捭阖，将她对多位唐诗、宋词作者的解说综合起来，善于引用同情境的诗词进行比照，对比总结多位作者的特色，如“冯延巳是执着的热情，晏殊是圆融的关照，欧阳修是遣玩的意兴，东坡的豪放是逸怀浩兴，辛弃疾的豪放是英雄豪气”，地位类比“诗中杜甫，词中辛弃疾”。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no2-叶嘉莹说初盛唐诗&#34;&gt;No.2 叶嘉莹说初盛唐诗&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30337691/&#34;&gt;叶嘉莹说初盛唐诗&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30337691/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/30337691/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[加拿大] 叶嘉莹 / 中华书局 / 2018-6 / 33.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：叶老秉持伟大的襟怀才有伟大的作品，根据人物品行、生平和背景来论诗作特色，依次讲述初唐：王绩、杜审言、王勃、骆宾王、陈子昂、张九龄，盛唐：孟浩然、王维、李白、王昌龄、王之涣、高适、岑参，这些诗人及其代表作。叶老非常善于总结和比较各个诗人的特色，并附带讲述诗的演化脉络。因诗人众多，而每个人讲解的作品就很少了，遗憾。 标签: 文学&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no3-叶嘉莹说汉魏六朝诗&#34;&gt;No.3 叶嘉莹说汉魏六朝诗&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1961670/&#34;&gt;叶嘉莹说汉魏六朝诗&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1961670/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/1961670/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 中华书局 / 2007-1 / 49.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：叶老认为中国诗歌的特点在感发，这种感发不仅是作者能感之，能写之，而且也能使读者读之而感动生发，从而这种感动生发的力量得以跨时空而生生不息。一如渊明所说“何以慰吾怀，赖古多此贤”。叶老用一生来说诗词，不仅能旁征博引，各种典故信手拈来，而且能理出诗词演化的脉络，知人而论其诗词。既能细读入其中，又能纵观出其外，叶老其志、其识亦使人感发。这一册首先介绍了诗的感发特点、诗体的演变，然后依次讲解了古诗十九首、三曹、阮籍、嵇康、潘岳、张华、陆机、左思、傅玄、渊明、刘琨、郭璞、谢灵运等人及诗。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no4-叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗&#34;&gt;No.4 叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2030606/&#34;&gt;叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2030606/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/2030606/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 中华书局 / 2007-03 / 36.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：酒是劝酒，名酒且欢，劝则深思婉拒。拟古是借仁义忠信之古讽大伪斯兴之今。陶诗简练，善借比兴或虚构的形象来表达哲思，飞鸟、松、菊、兰是他常用的意象。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no5-古诗十九首初探&#34;&gt;No.5 古诗十九首初探&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27598163/&#34;&gt;古诗十九首初探&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27598163/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/27598163/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：马茂元 / 商务印书馆 / 2017-11 / 38.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：古诗十九首所体现的时代精神是在动荡衰败的东汉时代广大底层失意文人以游子或思妇题材所展现的羁旅愁怀，大部分以秋冬季节为背景，一种悲凉黯淡的氛围，表达生命短暂或人生无常的感慨，如：昼短苦夜长，何不秉烛游。又：人生天地间，忽如远行客。虽忧伤愤激，但纯真质朴，“深衷浅貌”。善引用诗经、楚辞意向典故，浑然天成，其词婉意微，而意蕴悠长。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no6-美玉生烟&#34;&gt;No.6 美玉生烟&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30255690/&#34;&gt;美玉生烟&lt;/a&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30255690/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/30255690/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 有2020年4月3印本 / 北京大学出版社 / 2018-7 / 68.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：李商隐的诗华美动人，常常以多个意象的组合示人，典故也多，总体朦胧幽深、晦涩难懂，只能用感性去体悟。他诗中这种怅惘迷离的愁绪可能有三个缘由：幼年的不幸，本身的敏感特质，夹在牛李党争之间且平生多次寄人幕下的漂泊。他的作品一般都是真实生活在其梦魇般的心灵之中的反映，善于组合多个意象，来托喻一种对生命所抱持的残缺的、悲哀的观照态度，一种宇宙间亘古长存的憾恨境界，是以心灵感性取胜的诗意。美玉生烟珠有泪，好像有所追求、有所期待（是美玉、是明珠），可是永远也追求不到，永远也期待不得（隔着烟、流着泪）。叶老善于用西方文学批评理论来分析义山诗的细微结构，从而总体把握和诠释义山诗的诗意与人格。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no7-南宋名家词选讲&#34;&gt;No.7 南宋名家词选讲&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2049360/&#34;&gt;南宋名家词选讲&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2049360/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/2049360/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 北京大学出版社 / 2007-2 / 28.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：歌辞之词、诗化之词与赋化之词这三种不同类型的词在北宋就已经发展完成了。李后主是最早一个很明显地将小词诗化的人，而有意识地这样去改变的则是苏东坡。柳永将词从小调发展到长调，周邦彦将长调在叙写方式上拓展为赋化之词。赋化之词要故意避免这种直白铺陈的感发，要勾勒出层次感、韵味。真正继承了诗化之词的是南宋以后的词人，尤其是辛弃疾。姜夔、吴文英、王沂孙等则继承了赋化之词，用思索安排的手法来写词，讲究用典，“隔”一层。李清照早年“芳馨俊逸”，晚年悲哀沉痛中有豪健飘举，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，“天上星河转，人间帘幕垂”。陆游无论爱国还是爱情《沈园》，用情执著，诗词皆真率直接，喷薄奔涌的感情，毫不做作，唯一的缺点是缺乏含蓄蕴藉，不耐寻思，没有余味。辛弃疾的人生与诗词都是“峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛”。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no8-北宋名家词选讲&#34;&gt;No.8 北宋名家词选讲&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2005704/&#34;&gt;北宋名家词选讲&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2005704/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/2005704/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 北京大学出版社 / 2007-1 / 35.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：词的发展从酒筵歌女所唱之情爱歌词，到文人以女性口吻用游戏笔墨写小词，无意中流露或寄托诗中所不能写之幽情隐思，至李后主境界始博大，至晏欧始抒写情志胸怀，精通音律的柳永在形式上开拓了长调与在内容上开拓了秋士感怀，“苒苒物华休”。短调字数小，需有要眇幽微之含蕴感发，长调可铺陈但非直白，需起承转合，勾勒出层次。东坡拓展了诗化之词，用胸襟怀抱的笔法自觉来写豪放词。秦观转向词的本源，善女感怀，婉约、纤细、柔媚，后历贬谪，词风转为凄婉乃至凄厉，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。周邦彦开南宋先声、集北宋大成，富艳精工，开创新调，无序勾勒，无笔不缩，浑成浑厚，“斜阳冉冉春无极”。总的来说，词之为体，要眇宜修。诗之境阔，词之言长。词的内容从南唐结合家国忧患转变为北宋结合作者性情、修养、胸襟、经历。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no9-山水有清音&#34;&gt;No.9 山水有清音&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30477734/&#34;&gt;山水有清音&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30477734/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/30477734/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：葛晓音 / 北京出版社 / 2019-4 / 45.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：葛老用优美的文字将她对具体作品的感性体悟与理性分析过程一一展现在读者面前。在微观层面上揭示具体作品的意境之美，并阐释为何这般美；在宏观层面上，展示山水田园诗的演变过程、分析诗歌的形象与形式的构成原理与历史特征，更揭示其深层的美学意蕴与审美特质，也总结了鉴赏方法。在“澄怀观道，静照忘求”这种独特的审美关照方式下，诗人们将山水意象描绘得空明清澄，以达到心灵与自然冥合的境界。读完全书，又颇有湖上回首，山间云白；湘灵鼓瑟，江上峰青之感。情感受到诗境之美与诗情之诚的熏陶与净化，心智受到诗意理趣的启迪，人格受到诗人们高远追求的精神与超迈从容的人生态度感召，人生受到大自然之生命律动与天人合一之和谐的启迪与提升。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no10-古诗词课&#34;&gt;No.10 古诗词课&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36216164/&#34;&gt;古诗词课&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36216164/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36216164/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：骆玉明 / 江苏凤凰文艺出版社 / 2023-4-3 / 59.9&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：入门级诗词解说，骆教授通过诗文解析，讲述各个诗词人的特色、诗词发展、诗体特色。总体通俗易懂，谐趣有味，但部分解释牵强，比如曹操的《观沧海》。绪言很给力，其中说：阅读是带着自己的情感与经验进入到文学作品虚构的世界中，经历不一样的悲欢浮沉、生死流离，从而展开自己的生命，认识到各种可能性，进而更清楚地认识到我是谁、我追求什么、我该安于何处。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no11-叶嘉莹说杜甫诗&#34;&gt;No.11 叶嘉莹说杜甫诗&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30210723/&#34;&gt;叶嘉莹说杜甫诗&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30210723/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/30210723/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[加拿大] 叶嘉莹 / 中华书局 / 2018-6 / 29.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：如果说李白是天上飘逸的云，那杜甫就是地上稳重的山。叶老依杜甫生平讲相关诗作及秋兴八首，来讲述这位集大成的爱国诗人如何将对国家与人民的博大胸襟、深厚感情与自己的儒家理想、写实风格、结构章法、用字遣词、物象象喻完美地结合起来。其人其诗是一个整体，需了解他整个人生的襟怀与遭遇才能体会其博大与深厚。杜甫家世颇有儒家+诗家渊源，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，年青时“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”，后到长安求仕“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，四十献三赋而“奏赋入明光”，四年后安史之乱，自长安先赴奉先妻儿身边，后欲投长安，被叛军掠至长安，终从长安逃出到达凤翔肃宗所在地，授官左拾遗，因屡谏被外迁至华州，辞官奔侄儿的秦州，最后朋友资助到成都，晚年怀念长安，而“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，途中病死湖南耒阳。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no12-叶嘉莹说诗讲稿&#34;&gt;No.12 叶嘉莹说诗讲稿&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2382393/&#34;&gt;叶嘉莹说诗讲稿&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2382393/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/2382393/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 中华书局 / 2008-1 / 32.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：叶老讲诗课上按时代和作家归类后的剩余部分收集成册，重在一些诗学理论的阐述，如赋比兴、情意与形象、多义性、阐释学等。叶老最推崇杜甫和李商隐。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no13-叶嘉莹说阮籍咏怀诗&#34;&gt;No.13 叶嘉莹说阮籍咏怀诗&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1961661/&#34;&gt;叶嘉莹说阮籍咏怀诗&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1961661/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/1961661/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 中华书局 / 2007-1 / 24.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：【四星推荐】阮步兵即不愿依附权贵苟且谋求功名私利，又想在乱世之中委曲自保性命，所以他最痛苦，最憋屈，常途穷恸哭。“阮旨遥深”，“反复零乱，兴寄无端”，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“百世而下，难以情测”。其诗用蕴藉迂回的方式或诉说绝望孤独的心境、或讽刺时事、或表达对忠信道义的操守。叶对阮步兵十七首咏怀诗的讲解水准依旧，但在感情上没有其他说诗作品那样充沛，偏细读考据，而少形而上的抽象与提炼。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no14-王国维及其文学批评&#34;&gt;No.14 王国维及其文学批评&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26081596/&#34;&gt;王国维及其文学批评&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26081596/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26081596/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 北京大学出版社 / 2014-11 / 68.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：静安先生的性格原具有着三点最重要的特色：第一乃是由知与情兼胜的禀赋所造成的在现实生活中经常有着感情与理智相矛盾的心理；第二乃是由于忧郁悲观之天性所形成的缺乏积极行动的精神，但求退而自保，且易陷于悲观绝望的消极的心理；第三则是追求完美之理想的执著精神所形成的既无法与自己所不满的现实妥协，更无法放松自己所持守之尺寸，乃时时感到现实与理想相冲击的痛苦心理。这些导致他最终自陷于孤绝而又矛盾的痛苦之中，不得不以自杀来维护其理想中最后一点清白。时代既有负于静安先生，静安先生亦有负于所生之时代。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no15-苏东坡全传&#34;&gt;No.15 苏东坡全传&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35622832/&#34;&gt;苏东坡全传&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35622832/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35622832/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：秦晓 / 中国友谊出版公司 / 2021-10-1 / 49.80&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：苏老泉用《曹刿论战》中的“下视其辙，登轼而望之”给苏氏兄弟命名。杭州梳湖通井造苏堤，密州出猎，乌台诗案后，谪贬黄州，东坡雪堂、赤壁赋、寒食帖，与一首定风波：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。后元祐党争，二年阅三州，一路谪贬向南到天涯海角。自题画像曰：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”东坡上可与玉皇大帝喝酒，下可与田间小儿嬉戏，是诗人、词人、散文家、画家、书法家、美食家、酿酒工、药师、医院创立者、折腾家。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no16-小词大雅&#34;&gt;No.16 小词大雅&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26341367/&#34;&gt;小词大雅&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26341367/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26341367/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：(加) 叶嘉莹 / 北京大学出版社 / 2015-5 / 42.00&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：词这种文体，张惠言说“其缘情造端，兴于微言，以相感动。极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情。低徊要眇，以喻其致”，缘起于作者之感物动情，形成于低徊要眇之微言，借文字、音律、节奏、意象等，以兴发出一种可感受、联想、托喻的感动与情意。要点就是既能感之，又能写之，才有兴趣，显境界，出神韵。兴于微言，是一种显微结构。借助于与这微言，因双重性别、双重语境或文化符码的作用，读者就能体会到言外之意：空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no17-词之美感特质的形成与演进&#34;&gt;No.17 词之美感特质的形成与演进&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1988066/&#34;&gt;词之美感特质的形成与演进&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1988066/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/1988066/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 北京大学出版社 / 2007-1 / 22.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：叶老讲述词从唐五代、北宋到南宋所经历的诞生、发展、流变的过程：从歌词之词、到诗化之词、到赋化之词，以及相关词人在这发展过程中所起的作用和特色。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no18-人间词话七讲&#34;&gt;No.18 人间词话七讲&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/25881958/&#34;&gt;人间词话七讲&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/25881958/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/25881958/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 北京大学出版社 / 2014-5 / 39.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：迦陵借《人间词话》来讲述词的发展以及词人的特色：从歌词之词、到诗化之词、到赋化之词。此外也对王国维的生平经历、时代背景有充足的介绍。如果你看过《唐宋词名家十七讲》基本上可以略过这一本，迦陵的著作内容虽然非常精到，但重复度也较高。迦陵的另一本书《人间词话：叶嘉莹讲评本》则专注于词话本身的讲评以及王国维词的讲解。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no19-人间词话叶嘉莹讲评本&#34;&gt;No.19 人间词话（叶嘉莹讲评本）&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35616606/&#34;&gt;人间词话（叶嘉莹讲评本）&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35616606/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35616606/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：王国维、(加) 叶嘉莹 讲评 / 万卷出版公司 / 2021-10 / 68&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：创作者是将抽象之感觉、感情、思想，由联想而化成为具体之意象；欣赏者所致力的乃是如何将作品中所表现的具体的意象，由联想而化成为自己抽象之感觉、感情与思想。诗歌欣赏需经由客观之理性对作品有所了解，进而经由主观之联想对作品有所感受。比如王国维的三重境界说，所谓境界应是能引起读者的一种感发、一种联想，使读者产生更深一层的体会，它所传达的不是一个感情的事件，而是一个感情的境界。叶老可谓能达到这三重境界，即“择一所善所爱之固执而终身不悔”，“择一”是第一重，“固执而不悔”是第二重，桃李著述满天下可谓第三重。其“所善”是出于理性的明辨，“所爱”是由于感情的直觉。本书依次讲解《人间词话》的各章，书后附有王国维词及其讲解。叶老另一本《人间词话七讲》其引申发挥空间更大，更详尽：词的发展历程以及词人特色。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no20-苏轼诗词文选评&#34;&gt;No.20 苏轼诗词文选评&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/33434638/&#34;&gt;苏轼诗词文选评&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/33434638/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/33434638/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：王水照、朱刚 / 上海古籍出版社 / 2019-4-1 / 35.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：结合苏轼阔达善处穷的人生经历，选评了一些诗词文。东坡活的通达、随遇而安（处处安家），人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no21-十堂唐宋词鉴赏课跟大师学古典诗词&#34;&gt;No.21 十堂唐宋词鉴赏课：跟大师学古典诗词&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/33419022/&#34;&gt;十堂唐宋词鉴赏课：跟大师学古典诗词&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/33419022/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/33419022/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：北方文艺出版社&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：音韵曲调有些难懂，但龙榆生对具体词的讲解分析十分透彻，即能鞭辟入里，又能浅出，实乃大师风范。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no22-好诗不厌百回读&#34;&gt;No.22 好诗不厌百回读&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27198804/&#34;&gt;好诗不厌百回读&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27198804/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/27198804/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：袁行霈 / 北京出版社 / 2017-7-1 / 38.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：中国古典诗歌的形象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的带有浓厚主观感情色彩的形象（意象），通过意象群传达某种旨趣、情调、抱负、境界。鉴赏不是被动地接受，而是一种富于创造性的艺术活动。如果说艺术创作是将自己的生活体验借着语言、声音、色彩、线条等等表现出来，那么艺术鉴赏就是运用联想将语言、声音、色彩、线条等等还原为自己曾经有过的类似的生活体验。袁老的鉴赏就是遵照以上规则而成，且能旁征博引，将具体诗词进行纵向历史评价，横向同题材诗篇比较，且鉴赏精到中允，不随意发挥，有大家风范。但选取诗词有其个人的偏好，许多大家名篇都未能选取，谁让中国文化如此博大精深呢，一本小书是容纳不下的。欲看更多精彩鉴赏，《唐诗鉴赏词典》走起。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no23-王维孟浩然诗选评&#34;&gt;No.23 王维孟浩然诗选评&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34791033/&#34;&gt;王维孟浩然诗选评&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34791033/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/34791033/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：刘宁 / 上海古籍出版社 / 2019-7 / 34.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：适合入门的诗人生平简介、诗选与评论。王维多才多艺（音乐与绘画），常能在诗中融会多种艺术手段，对山水景象做正面深入的描绘（白描，大漠孤烟直，长河落日圆）；孟浩然则善于从侧面烘托渲染（挂席几千里，名山都未逢）。王诗变化从心，才情焕发，孟诗则以简传神，不著一字，尽得风流。王维的诗作善于刻画“空”、“静”的意趣，传达深邃的意境，而孟浩然的诗作，则善于表现微妙的情绪，富于兴会之妙。所谓“王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；……孟浩然，如洞庭始波，木叶尽落”（《升庵诗话》）&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no24-唐诗百话&#34;&gt;No.24 唐诗百话&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34463612/&#34;&gt;唐诗百话&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34463612/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/34463612/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：施蛰存 著 / 上海人民出版社 / 2019-8 / 88.00&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：对字、音律、典故做抽丝剥茧的考证与分析，对句法、风格（骨）、诗意、人格心境进行多角度的对比与品鉴，对一首诗在历史发展过程的影响进行定位。施老的诗话深入文本之内，又能超越文本之上，施展十八般武艺（选编、辑佚、考证、校勘、签注、诠释、品评、比较、诗体、诗论）站在唐诗发展史、创作理论、风格与流派、造境与化境等多个角度对具体的诗歌进行全面的鉴赏。唐诗鉴赏入门经典。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no25-唐诗课&#34;&gt;No.25 唐诗课&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30384204/&#34;&gt;唐诗课&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30384204/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/30384204/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：程千帆 / 人民文学出版社 / 2018-1 / 43.00元&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：书名存在误导，应为《唐诗杂谈》，杂是因为不成体系，书中探讨了一与多、地名的实写与虚写、两首庐山诗的比较、杜甫与《饮中八仙歌》中人物与时代背景的探究、体物诗到禁体诗或白战体的前因后果、登慈恩寺塔诗的比较、四篇桃源诗的比较、《春江花月夜》起伏的接受史、韩愈的以文为诗等。可为查漏补缺之读。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no26-与诗书在一起&#34;&gt;No.26 与诗书在一起&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26921744/&#34;&gt;与诗书在一起&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26921744/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26921744/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：叶嘉莹 / 生活·读书·新知三联书店 / 2016-10 / 49.00&lt;br&gt;
标签：文学                评分：&lt;strong&gt;★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这本轻手帐（能算书？不知道出版社的定位是啥）每月选一首迦陵讲解的诗词，配上迦陵自己写的诗词凑成一章，总计十二章。不如读迦陵其他的专著。择一事，事一生，佩服迦陵的随遇而安的境界，以及为传承诗词的感发之美而奉献一生的士的精神。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;思维技能-9-本&#34;&gt;思维技能: 9 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no27-打开心智&#34;&gt;No.27 打开心智&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36089614/&#34;&gt;打开心智&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36089614/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36089614/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：李睿秋（Lachel） / 中信出版社 / 2022-9-1 / 59&lt;br&gt;
标签：思维技能                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这是一本关于“成功学”的整合书籍，其内容根据大脑趋利避害的四大底层特性：节能、稳定、预测、反馈，来探讨成长的六个方面：情绪管理、自我驱动、果断行动、关联学习、深度思考、创造输出。其特色是能够讲清负面情绪、习惯守成等表象背后的进化以及生理等底层根源。其整合水准以及行文的连贯性、逻辑性比《心智觉醒》要高一个档次。整合的主要模型有：进化论（信息时代的原始人）、贝叶斯定理、情绪ABC理论、动力/阻力模型、输入/输出模型、部分/整理模型、需求/消费模型、福格行为模型。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no28-为什么学生不喜欢上学&#34;&gt;No.28 为什么学生不喜欢上学?&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/4864832/&#34;&gt;为什么学生不喜欢上学?&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/4864832/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/4864832/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美]丹尼尔·T. 威林厄姆 / 赵萌、朱永新(审校) / 江苏教育出版社 / 2010-5 / 26.00元&lt;br&gt;
标签：思维技能                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：能用经验解决问题，人们绝不思考，因为思考是缓慢的、费力的和不确定的。思考受限于工作记忆七个单位大小的空间。为了克服工作记忆的局限，可以通过组块（减少信息量）和自动化（提高处理信息的效率）。思考本质是用新的方式组合信息（来自环境的信息和长期记忆）。因此背景知识对于思考非常重要。思考意义对记忆也有好处。记忆是思考的残留物。学习过程中经历的思考方式将决定了最终进入长期记忆的内容。理解是伪装的记忆。理解抽象概念，不仅要提供多方面的示例，而且要比较。超量和分时的练习能够强化学习更高阶技能所需的基本技能、防止遗忘、改善知识迁移。成长型思维是“你可以变得更聪明，但你必须努力学习，寻求反馈，并尝试新事物”。基于刻意练习来给予反馈，反馈应该是具体的，是基于观察到的行为，而不是推断出的品质。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no29-心流&#34;&gt;No.29 心流&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27186106/&#34;&gt;心流&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27186106/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/27186106/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美] 米哈里·契克森米哈赖 / 张定绮 / 中信出版社 / 2017-11 / 49.00元&lt;br&gt;
标签：思维技能                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：目标、反馈、集中注意力，就能体验到心流。心流这种最优体验能够促进人旋螺式地成长，自备动力，自得其乐。终极目标是赋予人生一个重大目标，整合人生的心流体验，形成积极的人生意义。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no30-福格行为模型&#34;&gt;No.30 福格行为模型&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35594496/&#34;&gt;福格行为模型&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35594496/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35594496/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：［美］B.J.福格（BJ Fogg,PhD）、B.J.福格 / 徐毅 / 湛庐文化/天津科技出版社 / 2021-10 / 109.90 元
标签：思维技能                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：在行为设计中要把握行为改变的三要素，即动机、能力和提示，而行为发生于三要素同时出现的时候。动机是做出行为的欲望，能力是去做某个行为的执行能力，而提示则是提醒你做出行为的信号。动机越强，就越有可能做出行为；行为越容易做到，就越有可能成为习惯；没有提示，任何行为都不会发生。这本书把复杂的习惯原理变成了简单的操作指南。老子“天下难事必作于易”，从小改变着手，“简单”才能促进改变从而形成微习惯；“及时又简单”的庆祝会让成功带来成功，形成螺旋上升的动力。这就是微习惯的精髓：让改变保持微小并降低自己的期望值，这样就无须依赖不可靠的动机和不坚定的意志力就能完成，而庆祝让你通过感觉良好而不是感觉糟糕来持续改变。 理念很不错，但属于几句话扩展成一本书的畅销书。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no31-内在动机&#34;&gt;No.31 内在动机&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35182454/&#34;&gt;内在动机&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35182454/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35182454/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美]爱德华·L. 德西（Edward L. Deci）、[美]理查德·弗拉斯特（Richard Flaste） / 王正林 / 机械工业出版社 / 2020-8 / 59.00元&lt;br&gt;
标签：思维技能                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：属于那种几句话扩张成一本书的畅销书。人有三种最基本的心理需求：自主、胜任和联结。满足这些需求，特别是自主的需求，才能持续激发人们的内在动机，让人们全心全意地投入某件事情，同时拥有最好的体验和表现。非自主的控制行为会导致顺从的疏离或者无脑的反抗，从而扭曲内在动机，远离真实的自我。提供选择是支持个人自主的一个核心特征。成长就是内在动机与外在世界的有机整合。用支持自主的方式设定规则：以理解和共情方式下，设定清晰且一致的界限。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no32-卡片笔记写作法&#34;&gt;No.32 卡片笔记写作法&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35503571/&#34;&gt;卡片笔记写作法&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35503571/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35503571/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：【德】申克·阿伦斯（Sönke Ahrens） / 陈琳 / 人民邮电出版社 / 2021-7 / 69.80元&lt;br&gt;
标签：思维技能                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：阅读不是目的，思考并增进对人生与世界的理解才是。但没有思考的输入就会盲目，没有输入的思考就显空洞。卢曼卡片盒笔记法，一种自下而上的组织输入与输出的思考流程。可借助工具：flomo（多级标签的随手记），Logseq 或 Obsidian（双向连接的笔记工具）等来完善个人知识库。相关理论《卡片笔记写作法》，主要思想在平时多记录自己的理解与思考，并关联已记录的想法群。日积月累，真正的兴趣主题就会自动浮现，写作就不再是面对空白屏幕从零开始，而是从想法资料库中整理浮现出来的主题，也就是把期末考试分散到日常记录中去。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no33-纳瓦尔宝典&#34;&gt;No.33 纳瓦尔宝典&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35876121/&#34;&gt;纳瓦尔宝典&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35876121/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35876121/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美] 埃里克·乔根森 / 赵灿 / 中信出版社 / 2022-4 / 68.00元&lt;br&gt;
标签：思维技能                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：生活中所有的回报，无论是财富、人际关系、爱情、健康、活动，还是习惯，都来自复利。智慧是一种知道个人行为的长期后果的思维能力。判断选择比努力更重要。如果你真的热爱一个事物，那就追随本心，努力找到利用它满足社会真实需求的切入点，利用杠杆效应扩大规模，以个人名义担起责任。这样，在承担风险的同时，你也将获得相应的回报，拥有自己所提供产品或服务的所有权或股权，然后持续精进。在“做自己”这件事情上，没有人能与你竞争。生活就是一场单人游戏，所有真正意义上的成功都是内在的，与外部环境关系不大。本书的精华在如何不靠运气致富方面，后半部分的心灵幸福哲学并不出众。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no34-认知觉醒&#34;&gt;No.34 认知觉醒&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35193035/&#34;&gt;认知觉醒&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35193035/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35193035/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：周岭 / 人民邮电出版社 / 2020-10 / 59.8&lt;br&gt;
标签：思维技能                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：作者整合多本认知、思维、心理等方面书籍的内容，形成一套自己的认知体系，再用自己的话语娓娓道来，虽然论断并不是特别清晰，行文也不是特别连贯，但有作者有整合之功。一切以感性与理性合体的我为中心，通过感性选择兴趣与目标，通过理性思辨与论证，不断将拉伸区的新知与舒适区的旧知建立强关联（掌握知识的关键过程就是：关联与迁移），从而步步为营地扩展舒适区的范围，并在这个过程中，体验到心流的幸福，实现成长。本书聚焦三脑模型、学习舒适区/拉伸区、刻意练习、心流、关联记忆、触动学习法、输出才是王道等底层原理和思维框架。相关书籍：《心流》、《为什么学生不喜欢上学》、《刻意练习》、《成功，动机与目标》、《超越智商：为什么聪明人也会做蠢事》、《超越感觉：批判性思考指南》、《学习之道》、《精进》、《暗时间》。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no35-认知驱动&#34;&gt;No.35 认知驱动&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35548280/&#34;&gt;认知驱动&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35548280/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35548280/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：周岭 / 人民邮电出版社 / 2021-10 / 59.80元&lt;br&gt;
标签：思维技能                评分：&lt;strong&gt;★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：成功学鸡汤，比《认知觉醒》差。仅有那么一两句话有触动：人生最好的模式是长期乐观、短期悲观、当下愉悦。看清机制、寻找意义，就是让自己长期乐观；而短期内，我们需要在舒适区边缘持续拓展，这必然会令人悲观痛苦；但只要学会转换视角、换取反馈，我们就能时刻感受好处，让自己保持当下愉悦——这正是一个长期主义者最好的人生模式。当自己持续产出高质量的原创作品或产品时，我们就会持续处于巨大的正反馈中，并通过作品或产品带来的影响力与这个世界保持密切的联系。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;艺术-5-本&#34;&gt;艺术: 5 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no36-中国山水画史上下卷&#34;&gt;No.36 中国山水画史(上下卷)&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35042638/&#34;&gt;中国山水画史(上下卷)&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35042638/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35042638/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：陈传席 / 天津人民美术出版社 / 2020-1 / 285.00&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这是一本对应“能品”的“能书”，上卷一如山水画的上半段历史一样精彩，下卷则逊色很多，沦为画人传记资料集，往往画家的生平介绍超过其画作本身。这本书的优点在：各种资料详细（传记、画论、时代背景等）、画风继承演化路线清晰、以人格品画风，缺点是：详略不当、繁复啰嗦、缺少特色代表图、对山水画技法的析读并不多或流于顿悟式的评价、有一丢丢的意识形态。此书价格高，单买上卷足以。另：反倒是《照夜白》对技法和风格的析读让我获益良多。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no37-照夜白&#34;&gt;No.37 照夜白&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26953553/&#34;&gt;照夜白&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26953553/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/26953553/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：韦羲 / 台海出版社 / 2017-1 / 78.00元&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：山令人幽，水令人远。仁者乐山，智者乐水。中国人的哲思一开始就指向山水，从中认识自己，忘记自己。中国式散点透视没有消失点，而且移步换景，立足点与视点均处于延绵的流动变化之中，从而可游、可居。晋唐五代求形似山水高古，北宋全景山水庄严静穆，南宋边角山水刚劲，元代文人山水恬淡萧散。作者对技法的解读很有见地，如对空间、光影、点线面皴（从高古的线描，到形似的点面皴，再回归到写意的线皴）、透视的历时性与共时性矛盾。比如：范宽式的北宋山水往往拉近放大中景主山，清明上河图要解决纵向精神与横向移步换景的时空矛盾。作者也善于对照西方美术的发展历程来理解山水画的艺术风格发展。文人澄怀味像，进而含道暎物。作者读画无数，文笔也很好，可惜书中配图太少，对非专业人士不够友好。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no38-中国绘画&#34;&gt;No.38 中国绘画&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35812422/&#34;&gt;中国绘画&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35812422/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35812422/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美国] 巫鸿 / 上海人民出版社 / 2022-3 / 88.00元&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：根据最新的考古发现，叙述远古至隋唐的绘画历史：从具有生活和宗教礼仪等实用价值的早期崖画、器物装饰画，到东周、秦汉宫室与墓葬壁画，到三国、两晋、南北朝因人的觉醒而有绘画的独立，南方出现了卷轴画，相应的画论大家也出现了（宗炳与谢赫）。隋唐有民间的线描疏体大师吴道子、宫廷的青绿山水密体大师李思训以及李昭道，宗教画、仕女画、花鸟画和鞍马画各个门类名家辈出，韩幹画马、张萱和周昉画仕女。人物画也脱离早起的说教传统（仙女、孝女或功臣）而崇尚时尚之风。美术史家也出现了：张彦远《历代名画记》和朱景玄《唐朝名画录》。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no39-艺术的力量全新修订版&#34;&gt;No.39 艺术的力量（全新修订版）&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30325327/&#34;&gt;艺术的力量（全新修订版）&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30325327/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/30325327/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[英]  西蒙·沙玛 / 陈玮、黄新萍、王炯奕 / 中国美术学院出版社 / 2019-1 / 138.00&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：鲜明的热忱、雄辩的论述，还有敏捷的思维，作者善于把事实和论述转化成强力而流畅的叙事，即便是让人难懂的毕加索和罗斯科。最为精彩的要数卡拉瓦乔、贝尼尼、伦勃朗和凡高。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no40-城域外的呐喊&#34;&gt;No.40 城域外的呐喊&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2020938/&#34;&gt;城域外的呐喊&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2020938/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/2020938/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：薛媛媛 / 光明日报出版社 / 2007-1 / 42.00元&lt;br&gt;
标签：艺术                评分：&lt;strong&gt;★&lt;/strong&gt;
我的评论：生拼硬凑，语句连贯都没做到，直陈写书的时候才读毕加索的画。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;历史-4-本&#34;&gt;历史: 4 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no41-敦煌大历史&#34;&gt;No.41 敦煌大历史&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36152132/&#34;&gt;敦煌大历史&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36152132/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36152132/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：邢耀龙 / 北京联合出版公司 / 2022-12-1 / 65.00&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：这是一部以敦煌为纵（时间）横（空间）中心的历史文化通俗读物，作者沿着时间脉络，讲述各时期与敦煌相关的重要人物和故事，将历史通过一个点在空间上横向扩展成一个网面，再在时间上纵向演进层层叠加，从而形成一个有层次感的丰满立体。从三苗移民，到汉武帝打下军事与经济基础，解忧公主、班超扩展地缘空间，悬泉置的经营，汉唐宋晋蒙元、西夏、蒙古、吐蕃等轮番上场，犍陀罗、经变艺术、藏传佛教、南朝与中原等各种文化在此交融，各种天命在此塑造，丝绸之路经此延伸。到清朝再次开关，又加入了道教因素，以及敦煌文物的流失、守窟精神等篇章。这本书可以说是纪录片《河西走廊》、《敦煌》的剧本，其中有大历史，也有小人物。作者笔下充满着历史的温情，通俗易懂地将多元敦煌的兴衰流变娓娓道来，非常适合作为去敦煌旅行需要准备的背景知识小册子。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no42-一百个人的十年&#34;&gt;No.42 一百个人的十年&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/25917467/&#34;&gt;一百个人的十年&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/25917467/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/25917467/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：冯骥才 / 文化艺术出版社 / 2014-6-1 / 49.80元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：费尔巴哈说：“地狱使福乐的信者更体会到欢乐之甜。他们这些被选者将要出来看看背神者的痛苦，他们并不会因为看到如此而感到悲伤；正相反，当他们看到背神者遭受到难以描述的苦难时，他们就满怀喜悦地感谢上帝对他们的拯救“。 “文革”中的下层施害者们抱持盲目又疯狂的崇拜，为了维护神明的崇高，一切可能的渎神行为都会被以极端神经质的“触染”方式感知和发掘出来、并给予最严厉的惩罚。正因其信仰的真贞，其施行的惩罚就愈残酷和野蛮，而自觉是神圣而非罪恶。个体的盲目与私欲更因集体的无意识、狂热召唤和剧烈共振而猛烈膨胀和爆发出来。这本书仅仅是记录与陈述普通人经受的残酷事实，就如历史陈列馆，即便如此也功在千秋。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no43-翦商&#34;&gt;No.43 翦商&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36096304/&#34;&gt;翦商&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36096304/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/36096304/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：李硕 / 广西师范大学出版社 / 2022-10 / 99.00元&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：本书通过研究梳理各种出土墓葬、甲骨文以及分析《易经》、《诗经》、《尚书》等古籍，逻辑自洽又较为大胆地想象和还原商人的人祭制度，以及周人崛起、摈弃人祭宗教并抹除相关记录的历史。周公奠定了华夏民族的文化基因，用抽象的天的概念替换商人可为鬼神的上帝概念，把人从神权下解放出来，置于贵族的统治之下。《诗经》曰：周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”。惊闻作者于今年（2023年）英年早逝，天妒英才啊。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no44-半小时漫画中国史大全集&#34;&gt;No.44 半小时漫画中国史大全集&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35308868/&#34;&gt;半小时漫画中国史大全集&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35308868/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35308868/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：陈磊·半小时漫画团队 / 江苏凤凰文艺出版社 / 2020-12-10 / 259.4&lt;br&gt;
标签：历史                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：3.5星，用诙谐幽默和插科打诨的方式整理了一下中国历史的大骨架。本寄希望这套书能激发读不进严肃历史的小朋友的一些兴趣和积淀一点朝代大概印象，貌似这个目标也未能很好实现，倒是当作自己的历史复习了。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;教育-3-本&#34;&gt;教育: 3 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no45-第56号教室的奇迹&#34;&gt;No.45 第56号教室的奇迹&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/3891855/&#34;&gt;第56号教室的奇迹&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/3891855/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/3891855/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：雷夫•艾斯奎斯（Rafe Espuith） / 卞娜娜 / 中国城市出版社 / 2009 / 28.00元&lt;br&gt;
标签：教育                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：信任，创意，参与，并乐在其中。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no46-作文九问-跟特级教师蒋军晶学写作妙招实战篇&#34;&gt;No.46 作文九问 跟特级教师蒋军晶学写作妙招（实战篇）&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27025524/&#34;&gt;作文九问 跟特级教师蒋军晶学写作妙招（实战篇）&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27025524/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/27025524/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：2017-5&lt;br&gt;
标签：教育                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：适合小学高年级自学。写作首先是要“能感之”，然后才是“能写之”。只有“能感之”才会用不同的视角体会到特别的、新颖的、深刻的感受，然后才是借助“能写之”的技巧把这种感受表达出来。本书聚焦“能写之”的技巧。小朋友写作文最要紧的是要能够聚焦中心、扩充细节。这样就不会记流水账，不会干巴巴。用好反差效果，多用比喻、联想和对比，将感官感受形象化、可视化，这样就能聚焦中心又细节丰满。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no47-作文九问-跟特级教师蒋军晶学写作妙招基础篇&#34;&gt;No.47 作文九问 跟特级教师蒋军晶学写作妙招（基础篇）&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27025526/&#34;&gt;作文九问 跟特级教师蒋军晶学写作妙招（基础篇）&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27025526/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/27025526/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：蒋军晶 / 2017-5-1 / 39.85&lt;br&gt;
标签：教育                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：适合小学高年级自学。写作首先是要“能感之”，然后才是“能写之”。只有“能感之”才会用不同的视角体会到特别的、新颖的、深刻的感受，然后才是借助“能写之”的技巧把这种感受表达出来。本书聚焦“能写之”的技巧。小朋友写作文最要紧的是要能够聚焦中心、扩充细节。这样就不会记流水账，不会干巴巴。而细节扩展需要用好比喻、联想和对比。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;哲学-2-本&#34;&gt;哲学: 2 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no48-西方文化的传统与演进&#34;&gt;No.48 西方文化的传统与演进&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35486809/&#34;&gt;西方文化的传统与演进&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35486809/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35486809/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：赵林 / 中信出版集团 / 2021-6 / 79&lt;br&gt;
标签：哲学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：西方文化的发展过程可以看作超越的浪漫精神自身展开的过程，这种展开是通过其内部所包含的宗教殉道意识与世俗英雄主义这对矛盾的相互冲突而实现的。而在超越的浪漫精神之外，还始终存在着一种表现为狭义的个人自我完善的挑战。正是个人自我完善、宗教殉道意识与世俗英雄主义这三者之间的动态平衡促进了西方文化的发展。作者从人神同性的希腊神话、希腊哲学（自然本原哲学、本体论哲学、柏拉图的神秘浪漫主义与亚里士多德的逻辑理性主义），讲述到倒向世俗功利的罗马英雄主义，再到中世纪转向彼岸信仰的基督王国（圣教历史来自犹太教、神学来自柏拉图与亚里士多德、教会组织来自罗马）。基督教教会和修道院的异化，导致了意大利人感性的文艺复兴、德国和瑞士宗教改革，再加上民族国家和科学理性的崛起，基督教最后不得不退出凯撒的王国。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h4 id=&#34;no49-庄子哲学及其演变修订本&#34;&gt;No.49 庄子哲学及其演变（修订本）&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34978498/&#34;&gt;庄子哲学及其演变（修订本）&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34978498/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/34978498/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：刘笑敢 / 中国人民大学出版社 / 2020-10 / 108&lt;br&gt;
标签：哲学                评分：&lt;strong&gt;★★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：道生成并决定天地万物和人世起伏（本根道），因此要安之若命（安命论），在此基础上通过真知论（怀疑主义与直觉主义，理性思辨与修养体验）和齐物论（辩证法与诡辩论，理论分析与精神超越）达到与道合一的境界（逍遥论），这与道合一的境界就是道的另一层含义（境界道），是回归于世界之本根。所以庄子哲学是从本根之道出发，回到对本根的体验与认同的圆环。作者从文字统计入手，辨析概念，哲学分类（客观唯心）与特色（精神自由），形成对庄子哲学有理有据的理解、诠释与评判。本书虽然带点马哲味，但依然为不可多得的全面切实地剖析庄子哲学及其后学的优秀作品。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;政治-1-本&#34;&gt;政治: 1 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no50-可能性的艺术&#34;&gt;No.50 可能性的艺术&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35819419/&#34;&gt;可能性的艺术&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35819419/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35819419/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：刘瑜 / 广西师范大学出版社 / 2022-4 / 82.00元&lt;br&gt;
标签：政治                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：“政治是可能性的艺术。”因为政治在社会中，脱离政治的经济、社会、文化、历史土壤，就不可能真正理解政治。没有所谓的制度神话，无论是自由民主还是共产社会，都不可能脱离土壤无缝任意嫁接。一个强大完善的政治制度一定是可以不断自我调整、适应发展的制度，因此民主问责、国家能力和社会资本是其核心维度。政治也是妥协的艺术，一个制度的变革成功，取决于变革的速度和深度，这是因为需要多方就“如何对待分歧”达成共识，如果差异大、时间短那达成妥协的可能性就低。严重的贫富不仅在道义上不公平，长远来看会抑制经济发展潜力，还可能带来政治动荡。极其遗憾的是，作者在最后一章里对“美国社会”的不平等与撕裂视而不见，有粉饰太平之嫌。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;社会-1-本&#34;&gt;社会: 1 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no51-空谷幽兰&#34;&gt;No.51 空谷幽兰&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/3566368/&#34;&gt;空谷幽兰&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/3566368/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/3566368/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：[美] 比尔·波特 著、[美] 史蒂芬·R·约翰逊 摄 / 明洁 / 南海出版公司 / 2009-3 / 29.80&lt;br&gt;
标签：社会                评分：&lt;strong&gt;★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：佩服的是作者敢想敢做，超强的执行力，或许这就是以兴趣指引方向，以解决问题为导向的教育体系培养出来的浪漫型实干家。至于书的内容，在夹叙历史典故的过程中，讲述拜访以佛教徒为主体的山中隐居修行者的过程，对应修行是什么以及如何修行倒是没有多少着墨。20年之后，当初拜访的这些隐居地都已经不再清净了：被开发了。相比在现代隔世苦修，或许小隐隐于山，大隐隐于市是更实在的选择。陶公说：心远地自偏。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h3 id=&#34;技术-1-本&#34;&gt;技术: 1 本&lt;/h3&gt;
&lt;h4 id=&#34;no52-现代c语言核心特性解析&#34;&gt;No.52 现代C++语言核心特性解析&lt;/h4&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;图书名称：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35602582/&#34;&gt;现代C++语言核心特性解析&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
豆瓣链接：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35602582/&#34;&gt;https://book.douban.com/subject/35602582/&lt;/a&gt;&lt;br&gt;
出版信息：谢丙堃 / 人民邮电出版社 / 2021-10&lt;br&gt;
标签：技术                评分：&lt;strong&gt;★★★★&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;
我的评论：对新特性的介绍比较全面和精细，可以当手册使用。不得不说，C++的规则是越来越多了。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;h2 id=&#34;历年阅读&#34;&gt;历年阅读&lt;/h2&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://luozhaohui.github.io/post/annual-reading/annual-readings/&#34;&gt;历年阅读统计汇总&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>2023年度小结-成长是硬道理</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-12-24-annual-sumary/</link>
      <pubDate>Sun, 24 Dec 2023 18:30:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-12-24-annual-sumary/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;一年又将过去，2023年是疫情放开后的第一年。回想2019年除夕那天晚上，因武汉疫情爆发，我发了一条朋友圈说：“多年以后，面对除夕，你会回想起这样一个特别的新年：2020。”，如今，这三年疫情大体算是过去了，然而今年下半年凶猛的流感潮以及支原体肺炎，却时刻提醒我们新冠去而未远。就我个人的总体感受而言，这一年从年初放宽疫情管控时的轻松解放感，到下半年流感潮的肆虐叠加各种危机的加剧、战争的爆发，从而引发对大周期下萧条乱象的忧虑。但这一年的阅读、见证与思考又让我无比坚信无论对国家、组织还是个人都适用的两条原则：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;一切问题都是内部问题。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;成长是硬道理。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h2 id=&#34;一切问题都是内部问题&#34;&gt;一切问题都是内部问题&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;《&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35124134/&#34;&gt;高效能人士的七个习惯&lt;/a&gt;》里提到“面对问题和挑战，习惯性地谴责其他所有人和事，这只会带来短暂的解脱，同时却把我们禁锢在这些问题上，找不到解决方案”。从认知角度来说这是一种外部归因，即环境归因，这种思维让我们任由注意力聚焦在抱怨的情绪和无用的借口上，而不是聚焦在解决问题的建设性方案上。一切问题都是内部问题，当然这句话中的两个“问题”不是指同一个含义，前者是指真正遇到的问题，后者是指内部应对前者的挑战。我个人觉得，“危机”是比“问题”更好的一种表述，因为危机危机，危中有机，关注点可以放在“危”上，也可以放在“机”上。碰到一个问题，应该把它当作一个机会，聚焦于内部，进行（“内部归因”）：&lt;strong&gt;我能做些什么来改善处境？&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;妄谈国事&#34;&gt;妄谈国事&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;阎学通认为历史有一种惯性。这种惯性对个人、民族和国家都适用。从中国有文字记录的三千多年历史来看，秉持王道至上的中华民族从没有向外扩张与侵略过。根据这一惯性，可以大概率认可我们的“和平崛起”是有历史渊源的，有思想根基的，也是真心诚意的。而如果深究当今世界第一极的美国的历史，可以看到无论是其母体英国的殖民扩张（更古老的根源是罗马帝国的扩张），还是美国自身对印第安人的驱逐屠杀，抑或是对墨西哥的武装侵占，都是扩张成性。此外，美国成为全球第一极，得益于在历次远离本土的世界大战中坐收渔翁之利。根据这一惯性来推测美国对中国的全面遏制，可想而知将会是什么样的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;可以预测未来十年将会是中美冲突加剧的十年。中美两国彼此都面临一堆内部问题，而美国鼓吹的遏制思维，是外部归因：自己的问题是他人造成的，问题的解决靠解决他人。信奉&lt;strong&gt;修昔底德陷阱&lt;/strong&gt;的美国认为这个最大的“他人”就是中国。在这种思维框架下，随着中国实力地位的上升，两国的冲突将不可避免。2016年南海对峙可以算是冲突明朗化的起点，也就是中国不愿或不能再忍辱的时刻点（之前的挑衅事件如银河号扣船、特大空情事件、台海演习干扰事件、炸使馆、撞飞机等都忍了），继而是2018年的科技制裁，2020年中国GDP达到美国GDP&lt;strong&gt;70%魔咒&lt;/strong&gt;的临界点，美国开始执行供应链脱钩计划，之后天赐良机三年疫情给予了中国一定的应对缓冲时间。&lt;/p&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;修昔底德陷阱&lt;/strong&gt;：源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险&amp;ndash;正如公元前5世纪希腊人和19世纪末德国人面临的情况一样。这种挑战多数以战争告终。公元前5世纪，雅典的成就急剧崛起震惊了陆地霸主斯巴达。双方之间的威胁和反威胁引发竞争，长达30年的战争结束后，两国均遭毁灭。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;70%魔咒&lt;/strong&gt;：在全球范围内，有许多国家在经济增长过程中遇到了一个特殊的关键节点，即GDP达到美国经济规模的70%后开始回落。这一现象被称为70%魔咒，它意味着一个国家在追赶美国经济的过程中，可能会遭遇到一些难以克服的困难和挑战。&lt;/p&gt;
&lt;/blockquote&gt;
&lt;p&gt;如今，疫情给予的缓冲时间已经结束了，如果没有意外的突发情况，美国对中国的全面遏制战略会更加激进地执行，可以预见科技制裁、供应链脱钩、台海和南海危机、金融战、信息战都会加剧。一切问题都是内部问题，一切都要“凭实力说话”。只要中国三观正、内部团结、奋发图强，把内部发展搞好，是无需畏惧任何外部强加的难题的。这是我们改革再出发、促进内循环、统一全国大市场、一带一路产能输出的契机和动力。历史上还没有成功打破&lt;strong&gt;70%魔咒&lt;/strong&gt;的先例，期待中国能建设性地突破这个魔咒。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;除此以外，根据俄乌战争和巴以战争的发展情况，美国的软实力和形象在无法弥合的双标操作下急剧下降。当唯一的世界警察既不能以道义服众又不具备足够的实力时，世界很可能会逐步陷入某种程度的无序。对照历史，春秋霸主落幕时，正是战国枭雄群起时。对未来十年世界的时局走向我个人并不太乐观，虽然一个和平的世界对中国的发展至关重要，但这种外部的和平环境是可遇而不可求的，特别是有这么一个明显可得益于在中国周边煽风点火的遏制者在。但基于如下两点理由我们也无需过于悲观：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;一则美国的目标是遏制中国，使其不能超越美国和动摇美国独霸全球的地位，而不是打垮中国。对他们来说，最理想的情况是再来签一次“广场协议”，然后时不时挑衅一下以进行服从测试。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;二则拥有致命武器的大国之间会避免直接对抗拼个鱼死网破，更何况老大老二往死里打，谁会得益最大呢？大国之间冲突遏制的最好策略就是把对方拖进自己不直接参与的战争中。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;突破遏制最要紧的是保持战略定力，坚持发展不动摇：&lt;strong&gt;统一国内大市场，拓展国外新市场&lt;/strong&gt;。我个人觉得新形势下的中国公司，如果没能建立自主品牌和走出国门，算不上卓越的公司。新一代互联网公司在这方面做得还不错。其次，在必要的情况下，针对第二点采取主动的战略平衡策略。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;诚然我们内部有许多真正的问题有待解决：阶层固化、人口雷、地产雷、卡脖子技术等。但通过这三年疫情管控可以体会到，中国不但有着无比强大的执行力、无比配合的民众和完善的工业体系，也不缺少传承了“士”精神的新一代“士大夫”。虽然工厂加工的时代难以为继，但&lt;strong&gt;自主创新的时代&lt;/strong&gt;已经开启。没有一个人可以靠做空自己的祖国而成功，尤其是当这个祖国还信奉着王道。这是我赌国运押注中国的理性缘由。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;成长是硬道理&#34;&gt;成长是硬道理&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;对于国家而言“发展是硬道理”，对于个人而言“成长是硬道理”&lt;/strong&gt;。这是始自下半年，由学习养育知识的契机而学习和重温若干心智成长相关的书籍，并根据实际的养育情况，复盘人如何成长而总结出来的感悟。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;成长是硬道理：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;自驱而非自律&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;学习的关键是关联，无关联不学习&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;记忆是思考的痕迹&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;改变从关键的微习惯着手&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;复利是卓越的必备模式&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;自驱而非自律&#34;&gt;自驱而非自律&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;自律是很难的，因为自律需要耗费大量的意志力资源，而趋利避害的大脑默认会选择最节能的舒适途径。改变也是很难的，因为根据既往经验墨守成规不仅是高效省力而节能的，也是最能规避不确定性风险的。这是有进化根据的。在人类演化史上，人类长期处在不安全的环境下，使得大脑进化出放大风险并规避风险的偏好，喜欢即刻满足而不顾长远收益的缘由。因此让人通过费力耗能且感受糟糕的自律去坚持做一件事是很难的，更别说他律了（自主自我都不在场）。这就是为什么打骂式辅导作业是最无效、只起反作用的一种养育方式。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;那何以有些人依然那么优秀？那是&lt;strong&gt;出于热爱，他们做事是乐在其中的&lt;/strong&gt;。乔布斯说“成就一番伟业的唯一途径是热爱自己的事业”，我想也可以换个说法“自己热爱的事业是成就一番伟业的起点。”人只有在自己热爱的事情上，才会主动调动资源去思考、去行动、去创造，并在这个过程中享受到专注投入的心流体验以及解决问题的胜任的喜悦，这种积极体验和喜悦奖励会使人渴望更进一步的行动。这个正反馈一旦启动，复利的车轮就滚滚向前，促使人攀登一个又一个高峰。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;那么如何找到自己热爱的事情呢？《&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27186106/&#34;&gt;心流&lt;/a&gt;》认为你最热爱的事情是能让你体验到最强心流的那种事情。那种强烈的内在积极体验让你可以在没有任何外部激励的情况下持续行动，且乐此不疲。如果我们仔细观察小孩玩沙子、搭积木的情景，就能发现这种被内在动机所驱动和激发的魔力。正所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;学习的关键是关联无关联不学习&#34;&gt;学习的关键是关联，无关联不学习&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;学习是成长的必经之路。动机问题上面已经明晰，那么如何高效学习呢？首先是要有强烈动机驱动的主动性，注意力才会聚焦于学习目标。其次是学习方式，高效学习的关键之处在于&lt;strong&gt;关联&lt;/strong&gt;：即让新知识关联旧知识。所谓的通俗易懂，其实就是用一种让新知识与既有知识容易关联的方式来表述。如果一个人的背景知识够多，那么新知识与既有背景知识建立关联的机会就越大。当然在这个过程中需要发挥主动性去关联，建立知识网络。这个知识关联的过程是一种思考。这也是一种滚雪球式的复利模式：背景知识越多，学得就越容易，学到的东西也就越多，从而背景知识就扩充得越多越快。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;触发主动关联的最好方式是输出&lt;/strong&gt;。费曼学习法推荐用自己的话去复述新学到的知识，这就是强迫自己调动已经掌握的背景知识与新学知识之间建立关联。向别人传授、写作输出或者迁移应用都是如此，这些都是真正把外在信息内化为内在智慧的重要途径。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;记忆是思考的痕迹&#34;&gt;记忆是思考的痕迹&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;前面提到学习的关键是关联，关联是思考的一种重要途径。关联的过程从脑科学的角度来说，就是在两个或多个概念之间建立神经元级别的联系。这些神经元连接能被多频次的刻意练习所强化（专业术语叫髓鞘化），也就是说经常练习会在神经元连接外面包裹一层“绝缘”物质，形成信息的高速通道，从而提高反应的强度和速度。这就是记忆的工作原理：一个新概念是怎样被学习的（关联），那么这个新概念就是怎样被存储的（连接），从而也决定了它能被怎样提取（提示）。记忆只不过是思考过程的痕迹，多频次的练习能有效增强记忆（克服艾宾浩斯遗忘曲线）。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;改变从最关键的微习惯着手&#34;&gt;改变从最关键的微习惯着手&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;前面提到过改变需要克服路径依赖，其阻力是很大的。因而成功的改变必定要遵循阻力最小化、动力最大化的路径。降低阻力的办法是降低改变行为的难度，如果一件事简单到不费吹灰之力就能实现，那么行动的积极性和可能性就很大。提升动力的办法是奖励，这个奖励既可以来自内部实现易于执行的微行为的成就感和对自主的掌控感（内驱是王道），也可以来自外部的物质或精神奖励（外驱是锦上添花）。综合两方面来看，一个成功的改变始于一个易于执行的微小行为，当然这个微小行为必须是一个和目标相关的关键行为。一旦这个关键的微小行为自驱成为一个微习惯，那么万能的复利模式就又开始了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;《道德经》中有言：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。今年我尝试让女儿建立一个新习惯：写书评。书评很难写？那就从简单的一句话开始。用自己的话写一句话，这是容易做到的微小的关键行为，但也是足以撬动内化所读的复利起点。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;复利是卓越的必备模式&#34;&gt;复利是卓越的必备模式&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;复利是人类最伟大的发现。无论是致富、学习、成长，都有它的身影。阿基米德说过“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”要利用好复利模式，只需要有一个良好的开端，然后通过持续不断的正反馈倍增成长。人类能超出于万物之上，靠的是起初在大脑皮层里那一点思维优势，然后在漫长演化过程中不断复利倍增，最终使人类能够上天入地。爱因斯坦说过“宇宙最不可理解之处，就是它可被理解”，这既是对人类思维能力的高度赞扬，也是对复利模式效果的充分肯定。《纳瓦尔宝典》中“如何不靠运气致富”的关键思想也是要靠撬动劳动力、资本或零复制成本产品的杠杆效应来致富，这也是一种复利。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;阅读&#34;&gt;阅读&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;今年的阅读出现了一些新动向。&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;一是阅读目的。以前主要是为自己成长而读，现在开始为陪孩子成长而读，将来估计会为能跟上孩子成长而读。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;二是重读比例大幅增加。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;今年读完书籍的数量和往年的平均数大体持平：50+。具体的阅读历程主要有四条线：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;第一条线是由去年下半年的诗词支线发展而来的诗词阅读。这是今年阅读中的最大主题，尤其是入坑顾随弟子叶嘉莹大师的诗词系列。叶老秉持伟大的襟怀才有伟大的作品，根据人物品行、生平和背景来探讨诗作特色，也擅长中西古今对比。因此得以借机了解了一众诗词作者的个人和家国情怀以及对比下的诗词特色之处。此外也领略了古诗十九首的既意蕴悠长又浑然天成。若不读诗词既无从体会仁人志士的博大胸襟，也无颜强迫孩子们去背那些必备古诗词。死记硬背不是学习诗词的重点和关键，关联和感悟才是。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第二条线是接续去年的国学经典阅读，继续阅读庄子、陶渊明的生存哲学，并从陶渊明与庄子处身乱世的两种不同态度深入思考自我、自由与责任问题。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第三条线是接续去年的艺术阅读，读了陈传席的《&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35042638/&#34;&gt;中国山水画史(上下卷)&lt;/a&gt;》、韦羲的《&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26953553/&#34;&gt;照夜白&lt;/a&gt;》、西蒙的《&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30325327/&#34;&gt;艺术的力量&lt;/a&gt;》，《艺术的力量》有同名纪录片。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第四条线是下半年开启的心智成长阅读，这条线的阅读起因是为学习养育知识阅读《&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/4864832/&#34;&gt;为什么学生不喜欢上学?&lt;/a&gt;》而扩展开来的。借机也重温了不少经典，如《&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/3533221/&#34;&gt;非暴力沟通&lt;/a&gt;》、《&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35124134/&#34;&gt;高效能人士的七个习惯&lt;/a&gt;》等。这方面的阅读是今年阅读过程中思考最多，收获也最明显的。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;书籍推荐&#34;&gt;书籍推荐&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/3533221/&#34;&gt;非暴力沟通&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35124134/&#34;&gt;高效能人士的七个习惯&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/4864832/&#34;&gt;为什么学生不喜欢上学?&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36089614/&#34;&gt;打开心智&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27186106/&#34;&gt;心流&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35182454/&#34;&gt;内在动机&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/2005705/&#34;&gt;唐宋词十七讲&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/30337691/&#34;&gt;叶嘉莹说初盛唐诗&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27598163/&#34;&gt;古诗十九首初探&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34978498/&#34;&gt;庄子哲学及其演变（修订本）&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35486809/&#34;&gt;西方文化的传统与演进&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/35819419/&#34;&gt;可能性的艺术&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>人生幸福的真谛是心流</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-10-12-flow/</link>
      <pubDate>Thu, 12 Oct 2023 23:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-10-12-flow/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;在&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27186106/&#34;&gt;《心流：最优体验心理学》&lt;/a&gt;一书中米哈里.契克森米哈赖提出的一个心理学概念：心流，来描述人在专注于目标的实现过程中，进入类似庖丁解牛那样一种忘我神往、游刃有余而踌躇满志的最优体验。他认为聚焦目标、控制意识、关注反馈、忘我投入，人就能在体验到快感的同时享受螺旋式的成长。不断重复这样一个自得其乐的成长过程，就能克服精神熵，让内心保持和谐，让人生有意义。这个观点与&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36211119/&#34;&gt;《学生为什么不喜欢上学？》&lt;/a&gt;中“喜不喜欢学习，从认知的角度来看，一个重要的因素是学生是否能持续地体验到学习新东西、解决问题的愉悦感。”的观念非常类似。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;全书分为十章，三大部分，重点是第一部分和第三部分，第二部分是大部分是举例。如果是跳读可以只读前四章和最后一章。&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;第一部分：什么是心流？
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;第一章：心流是快乐的源泉，心流能克服精神熵&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第二章：控制意识才能改善体验的品质&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第三章：心流的构成要素：目标、反馈、专注&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第二部分：如何在日常生活中体验到心流
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;第四章：如何在日常生活中寻找心流：心流的条件&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第五章：感官之乐&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第六章：思维之乐&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第七章：工作之乐&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第八章：人际之乐&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第九章：如何在挫折中自得其乐&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;第三部分：心流的终极意义，建立内心和谐，过有意义的人生
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;第十章：追寻生命的意义&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h2 id=&#34;感悟&#34;&gt;感悟&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;米哈里首先借鉴物理学上熵（衡量无序的程度）的概念，提出“精神熵”：即资讯对意识造成干扰与威胁，导致内心失去秩序（内耗）。再从精神熵的反面&amp;ndash;最优体验提出”心流“的概念。幸福不是我们能直接追求的目标，而是在实现目标过程中的副产品，即实现过程中的心流体验。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;心流有如下特点：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;目标：有目标才能聚焦&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;及时反馈：有反馈就有即时刺激，评估与目标的距离与方向，才不会偏航，才有成就感&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;专注：专注才能屏蔽干扰，集中注意力达到忘我的境界&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;要体验到心流，必须具备内部和外部两个条件（其中外部条件是可以由内部条件创造出来的）：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;控制意识的能力：书中称为自得其乐的性格，是指控制意识聚焦于与目标相关资讯的能力。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;活动要丰富：实现目标的过程能让自我变得更丰富，从而不断成长。这要求活动要富有变化、趣味、挑战，才能带来新鲜感和成就感，使技能不断提高。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;从上面可以看出目标是方向，也是焦点。在实现不同目标的过程中，都可能体验到相同程度的最优体验，因而心流体验是中性的，只有目标才有高下优劣之分。那么目标从何而来呢？必须从实践中尝试而来，也就是说你需要体验实现不同目标的过程，从中选择让你能体验到最多心流的目标，这才是最能让你达到“天人合一”境界的目标或者人生使命。那些自得其乐的人就是”拥有自足目标的自我“的人，他们的目标是在不同的体验中，经过主动评估比较后而涌现出来的，是以自我真实感受为依据，而不是外部强加或者盲从的目标。也就是说自成目标，即米哈里说的“开始时靠目标证明努力的必要，到后来却变成靠努力证明目标的重要。”。只有这样，才会在努力追求目标的过程中，获得内心的秩序与成长的乐趣，形成强大的自驱动力。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;一个人如果能找到自己的人生使命或目标，那么他将人生的众多行动聚焦于该使命，并将使命的意义赋予众多行动，从行动中获得心流体验。这样他的整个人生就是围绕使命而形成的一股持续的、成长的心流，这就赋予自己的人生以意义，获得内心的圆满。从这个角度看，心流不仅仅描述一种心理状态，而是一种生活方式与生命哲学。其终极目标是赋予人生一个重大目标，整合人生的心流体验，形成积极的人生意义。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>作文九问：小学生如何写作？</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-10-11-writing/</link>
      <pubDate>Wed, 11 Oct 2023 23:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-10-11-writing/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;《作文九问》是蒋军晶老师写给小学生高年级阅读的作文技巧书籍，分为&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27025526/&#34;&gt;《作文九问：基础篇》&lt;/a&gt;和&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/27025524/&#34;&gt;《作文九问：实战篇》&lt;/a&gt;两册。内容并不太多，分两册价格就不菲了，但确实值得，因为：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;内容较为全面，各种题材、内容结构、开头、创意都有涉猎&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;有针对性，专治小学生们不知道写啥、干巴巴写不好、记流水账等毛病&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;语言适合小学生阅读，有技巧规律，有举例，也有完整范文以及评说&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;写作首先是要“能感之”，然后才是“能写之”（语出王国维）。只有“能感之”才会从不同的视角体会到特别的、新颖的、深刻的感受，然后才借助“能写之”的技巧把这种感受表达出来。这两册书聚焦于“能写之”的技巧。类似的技巧书籍有：&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/36594392/&#34;&gt;7天学会扩句法&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;下面简要记述这两册书中提到的写作妙招。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;作文九问基础篇&#34;&gt;《作文九问：基础篇》&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;基础篇聚焦：内容、主题、细节，用到的修辞手法主要有：比喻、对比、联想。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;内容写什么&#34;&gt;内容写什么&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;做些特别的事，用特别的视角去观察感受&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;抓住特色细节放大写&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;写心情&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;写和自己相关的“最”系列事物&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;看到啥就写啥&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;开头怎么写&#34;&gt;开头怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;不用“今天”、“有一天”：删除、挪位置、变成“环境”描写&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;尽快点题&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;把特色、重点语句复制到开头&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;直接写高潮、冲突&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;自己写名言警句&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;怎么突出主题&#34;&gt;怎么突出主题&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;与主题不相关的不要写&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;直接点题：简短扼要、名言警句效果、有韵味&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;借他人之口&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;拟人“好像在说”&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;通过神态、动作与环境间接渲染&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;五种标点符号都用上&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;主题说三次举三例&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;怎么写通顺&#34;&gt;怎么写通顺&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;多用短句&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;用对称&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;少用“然后”、“我”、“地”字&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;怎么写新颖&#34;&gt;怎么写新颖&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;标题党：特别的题目&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;比喻有特色&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;语言有个性、有韵味，句眼：路瘦（&lt;del&gt;窄&lt;/del&gt;）得已容不下我的身影。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;换个视角选材&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;怎么凑字数&#34;&gt;怎么凑字数&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;分解动作，补充过程细节&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;动作之间补充心理活动、周边反应与环境细节&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;用细节描写来替代“很”、“非常”&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;用艰难过程来替代“终于”&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;用细节描写来替代成语&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;五官感受都上场&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;围绕中心主题，列举细节事例&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;联想补充过往情景、相关事例、心理活动等&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;外貌怎么写&#34;&gt;外貌怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;不用“有”字串联&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;抓住特点，写出特色&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;多用比喻&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;对话怎么写&#34;&gt;对话怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;换个词替代“说”：叫、喊、道、回答、反驳、妙语连珠、大呼小叫、念念有词&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;用动作、身体替代“说”&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;符合人物身份、性格：是什么人说什么话&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;用动作、神态、事件打断长对话&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;“说”提示语富有变化，错落有致，避免单调重复&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;心理怎么写&#34;&gt;心理怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;删除“心想”&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;通过外物“好像在说”间接写&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;用黑白两小人打架法&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h2 id=&#34;作文九问实践篇&#34;&gt;《作文九问：实践篇》&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;实战篇主要聚焦于具体题材怎么写，特别注重欲擒故纵之术，制造冲突悬念来形成反差效应，以及把感受、心理活动形象化。用到的修辞手法主要有：对比、比喻、联想、拟人。&lt;/p&gt;
&lt;h3 id=&#34;事怎么写&#34;&gt;事怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;欲擒故纵：想做先不做，学会先不会&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;关子卖三次：难道是，莫非是&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;一波三折：放大心理变化&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;物怎么写&#34;&gt;物怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;组成元素依次描写&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;用比喻把感受形象化&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;多用描写颜色、气味、触觉的形容词&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;比喻，对比都可以用&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;人怎么写&#34;&gt;人怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;举例举三次说明特点&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;想夸先不夸，先抑后扬，反差效应&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;主语用“他”字，围绕中心&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;爱怎么写&#34;&gt;爱怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;唠叨型&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;口是心非别有爱心型，反差效应：爸爸最喜欢吃鱼头了&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;偷偷摸摸做事型&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;自相矛盾型：放手又不放心&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;双重标准型：严以律己宽以待人&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;一意孤行型：为爱执着做事&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;景怎么写&#34;&gt;景怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;开头直奔主题，越快越好&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;按顺序描写，移步换景&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;围绕特色写&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;多用比喻&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;细节放大详细写&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;想象、联想齐上阵，五官感受都来齐&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;写别人没写过，没注意过的&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;对比对照写&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;艺术怎么写&#34;&gt;艺术怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;视觉化：把听到的比喻成视觉效果&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;故事化：把看到的用想象串成故事&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;想象怎么写&#34;&gt;想象怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;脑洞大开，自圆其说&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;围绕主题中心，有缘有故&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;真环境假事件：人物、对话不用太多，但环境描写不能少&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;童话怎么写&#34;&gt;童话怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;王子与公主型：青蛙王子&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;三个女儿型：灰姑娘&amp;amp;丑小鸭&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;麻雀变凤凰型：灰姑娘&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;对比型：强大的不如弱小的&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;三次重复型：小壁虎找尾巴，小蝌蚪找妈妈&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;愿望王国想象型&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;故事新编型：改写经典童话，“新龟兔赛跑”&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;h3 id=&#34;未来怎么写&#34;&gt;未来怎么写&lt;/h3&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;换种写法写“岁月如梭”：用环境描写、生活总结、心理感受等&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;描写地标景色关联过去与现在&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;低头思故乡&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>从学习的本质出发探讨当好一个老师</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-10-03-student-donot-learn/</link>
      <pubDate>Tue, 03 Oct 2023 23:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-10-03-student-donot-learn/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/4864832/&#34;&gt;《为什么学生不喜欢上学? 》&lt;/a&gt;是美国作者 Daniel T. Willingham 从认知心理学角度出发来探讨如何主动高效学习的书籍。豆瓣近 5000 人评分 9 分以上，可见这是一本被书名耽搁的好书。目前已经中文第二版，相比第一版主要观点没有变化，只更新了部分例证，但第二版的中文翻译不如第一版。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;简要&#34;&gt;简要&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;以下简要列出书中的观点：&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;能用记忆中的经验解决问题，人们绝不思考，因为思考是缓慢的、费力的和不确定的。思考受限于工作记忆七个单位大小的空间。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;为了克服工作记忆的局限，可以通过组块（减少信息的占用量）和自动化（提高处理信息的效率）。思考本质是用新的方式组合信息（来自环境的信息和长期记忆）。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;思考学习内容的意义对记忆有好处。不管你在想什么，那就是你所记得的。记忆是思考的残留物。学习过程中经历的思考方式将决定了最终进入长期记忆的内容是什么。强大的背景知识可以促进思考，因为它们可以适时脑补缺失的内容，促进在新旧信息之间建立广泛的关联，从而减少了工作记忆的占用量。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;通过将新观点（未知之事）与旧观点（已知之事）联系起来以理解新观点，因此理解是伪装的记忆。要理解抽象概念，不仅要提供多方面的示例，而且要善于比较。练习可以提高自动化过程的水平，从而提高工作记忆处理信息的效率。超量和分散的练习能够强化学习更高阶技能所需的基本技能、防止遗忘、改善知识迁移。因为艾宾浩斯遗忘曲线规律，练习量要远大于记忆量。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;学习风格并不太重要，要紧的内容意义。智能是可塑的，成长型思维就是“你可以变得更聪明，但你必须努力学习，寻求反馈，并尝试新事物”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;擅用新技术，如果这个技术对改善思考的过程并无多大帮助。基于刻意练习理论框架来给予反馈，反馈应该是具体的，是基于观察到的行为，而不是推断出的品质。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>经济危机为什么这次不一样又一样？</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-08-19-land-finance/</link>
      <pubDate>Sat, 19 Aug 2023 23:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-08-19-land-finance/</guid>
      
        <description>&lt;p&gt;多家地产开发商暴雷，不再公示的失业率节节攀升，出口大降，投资非常谨慎，突然间消费、出口、投资三驾马车都失灵了，这是怎么了？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;回答这个问题需要回到近 30 年前，1994 年分税制改革，中央拿大头，地方政府拿小头。地方政府财政收入减少了，但公共支出又没有减少，没钱怎么办？土地财政就被发明出来了，从此支撑中国多年高速发展的土地财政经济模式就登场了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;土地财政经济模式简单概括如下：
地方政府卖地 → 开发商借债买地建房 → 居民借债买房 → 地方政府用借债以及卖地钱搞基建、招商引资 → 产业出口挣外汇 → 央行根据外汇储备以汇率1:8的比例印钞 → 银行放债给各方&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src=&#34;https://luozhaohui.github.io/image/posts/2023/land_finance.jpg&#34; alt=&#34;土地财政经济模式&#34;&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在理想的情况下，这个正向循环是能工作得很好的，尤其是在没有加杠杆的情况下。这 20 多年的高速发展似乎也证明了这个模式很给力。大量结汇的钱，促进了房地产和基建的高歌猛进，并惠及其他产业，大量廉价劳动力+低汇率又促进了出口，挣得更多的外汇。房地产这个蓄水池，既避免了其他物价的通胀，也压缩了其它产业和消费壮大发展的空间。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人性是盲目的，既贪婪又恐惧。乐观时加杠杆借债，累积了债务风险；悲观时不计成本抛售，踩踏崩盘。当居民加杠杆都买不起房，当开发商的收入还不起债甚至是还不起利息的时候，这个循环模式就玩不转了。再叠加外部供应链脱钩、全球需求疲软导致出口大减，内部人口出生率剧降、年轻人无欲躺平、房地产前景预期悲观，于是出口和消费（主要是房地产消费，其它消费本就没怎么壮大）两驾马车就跑不动了，出口的外部需求萎靡和内部需求不足，投资也就谨慎了。这样三驾马车就都失灵了。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;从上面这张图，可以看出为什么政府宁可有价无市也要保房价。房价如不保，资产就缩水，资不抵债，开发商破产、楼盘烂尾、居民断供，银行坏账，政府没钱，各业停罢，社会矛盾激增。也可以看出政府为什么要催老百姓去消费，出口依赖于外部需求，在当前全球局势下既不可控也不乐观；投资既要有钱也要有市场需求。既然增量无望，就只好打打存量的主意了，于是在发钱与发政策中选择了发文让老百姓去消费。可是在掏空六个钱包以及“996”福报下，老百姓有钱和有时间去消费么？于是躺平的继续躺平，吆喝的继续吆喝，双向奔赴。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;危机危机，危中有机。土地财政的弊端早已广为人知，政府也曾想了很多招。“一带一路”是个很牛逼的创想，保底可以输出产品，高级的话可以输出中国模式（用资源和外汇交换来帮发展房地产与基建）。可多方协调磨合的实现难度很大，中国目前远不如当年唐朝那样强大（再次膜拜一下&lt;a href=&#34;https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%8B%E7%8E%84%E7%AD%96/2256445/&#34;&gt;“一人灭一国”的王玄策&lt;/a&gt;），搅局者们釜底抽薪，供应链脱钩在一定程度上是针对这个的。产业升级，科技强国也是一条路，可搅局者们也看得很清楚，科技打压不曾也不会停歇。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;供应链脱钩+科技打压无异于战争，这两个战场都需要有大智慧大魄力去应对。更高格局的应对是不被牵鼻子走，也就是不在同一个维度和层面上去处理，操盘这样的大手笔，其人可期乎？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;攘外必先安内，房地产这个夜壶已经绑架了太多，最最重要的就是年轻人的希望。如果这次危机再依赖于这个夜壶，未来堪忧，绝望的那种堪忧。而即便有好策略，更需各方有担当有魄力去破除各种阻力，一旦错过宝贵的时间窗口，就会一如二胎三胎政策即便放开也避免不了刘易斯拐点的到来。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;强烈推荐桥水基金创始人瑞·达利欧出品的视频：&lt;a href=&#34;https://www.bilibili.com/video/BV15s411b7xr/&#34;&gt;经济机器是怎样运行的&lt;/a&gt;。通过这个视频和本文就能明白为什么这次不一样又一样。不一样的是加杠杆的土地财政玩到要崩盘了（不像08年），旧模式走不通了，而新模式还没着落；一样的是都在债务周期里循环。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;砥砺前行，愿中国不要活成韩国。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>四十年弹指一挥间</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-08-05-forty/</link>
      <pubDate>Sat, 05 Aug 2023 23:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-08-05-forty/</guid>
      
        <description>&lt;p&gt;四十年弹指一挥间，人生过半，往事悠悠。孔夫子说：四十而不惑。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;人总是在经历过困苦、彷徨、冷暖、沉浮、生死、悲喜、高亢、平淡之后才会从向外求转向内求，才不再困惑。人到四十应是理智而清醒的：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;沉稳多于冲动；&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;明智多于盲从；&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;担责而不任性；&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;自我而不虚无。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;对内知性识分、自洽自得，对外世事洞明、边界清晰。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;成长是在历练中把外在的东西变成内在的能量，内心逐渐强大，从而能平和从容地与自己、与变动不居的外界相处：有理想，而不妄想；有作为，而不妄为。各从其志，求仁得仁，又何惑乎？&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;渊明四出四辞到四十二才写下《归去来兮辞》，定下后半生基调。不惑何曾易，共勉之。&lt;/p&gt;
</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>《澄明之境》：探讨陶渊明</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-08-04-yuanming/</link>
      <pubDate>Fri, 04 Aug 2023 23:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-08-04-yuanming/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/33712576/&#34;&gt;《澄明之境》&lt;/a&gt;是华师网红教授戴建业在存在论层面上探讨陶渊明其人其诗的一本书。研究陶渊明的大拿还有袁行霈，袁老在考证注译方面较为突出，而戴老在阐释方面较为突出。以下是《澄明之境》一书中的主要观点。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;简要&#34;&gt;简要&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;陶渊明能够遵循自己的闲静本性、儒道兼收、孔曾老庄并重，从而任真肆志又固穷守节，洒落悠然又尽性至命；在饥寒之忧、陇亩之勤、居常之念、生死之虑中，经由忧勤克己的功夫而臻于洒落悠然的境界，达到与天地合一的化境（纵浪大化中）。一句话“诚以求真”。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;渊明是在“结庐在人境”中“遗世情”，“心远地自偏”，识性养分，率性而行，让自己生命的真性充分展露而毫无遮掩，从而实现“无事自适”、“陶然自乐”的“得此生”：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;“无事”是无所欲求的自在&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;“自适”是生命的适意与自由&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;他在对人境的超越中又充满人际关怀、乐享人伦之乐。可谓尽一己之性以通万物之情，通万物之情而与万物为一体，于是与万物共枯荣，与天地合流，随中和而任放。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;其诗风亦独成一家：散文体、多虚词、节奏轻徐、旋律渊静、自然冲淡，其特色在于创造一个浑融和谐、冲淡自然的整体意境，而不是凭亮眼的只言片语取胜，故不可句摘。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;本书资料与论述都非常翔实，通过细研陶的诗文、历代注评，分别论述陶的人生境界（洒落与忧勤）、生命意识（纵浪大化与不失此生）、文化底蕴（曾点与庄子）、自我体认（知性与尽分）、归隐交战（养真与守拙）、结庐人境（对人际的超越与关怀）、融然远寄（酒中见真意）、诗文特色（自然静穆）、其诗其人的接受史。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;其行文典雅精辟，但内容上前后有不少复述之处，稍嫌啰嗦，最后两章接受史内容过于专业考据，可略读。此外陶首次和末次出仕可以归因于家穷，中间的几次应还是以“济天下”为主因，一为桓温镇压孙恩起义，二为刘裕平叛桓玄造反。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>《西方文化的传统与演进》：西方文化精神之旅</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-08-01-western-cultural-spirit/</link>
      <pubDate>Tue, 01 Aug 2023 23:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-08-01-western-cultural-spirit/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/33712576/&#34;&gt;《西方文化的传统与演进》&lt;/a&gt;是希腊罗马以及西方古典哲学研究大拿赵林写的一部关于西方文明发展过程中各时期的社会背景与时代精神的书籍，以文化、哲学与宗教为焦点。此书可以说是作者早期出版的&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/1420745/&#34;&gt;《西方宗教文化》&lt;/a&gt;的升级版本，全书结构和观点更加系统化和有连贯性，知识丰富、脉络分明、条理清晰，行文如行云流水，明珠走盘，读来痛快淋漓。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;简要&#34;&gt;简要&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;西方文化的发展过程可以看作超越的浪漫精神自身展开的过程，这种展开是通过其内部所包含的宗教殉道意识与世俗英雄主义这对矛盾观念的相互冲突而实现的。而在超越的浪漫精神之外，还始终存在着一种表现为狭义的个人自我完善的挑战。正是个人自我完善、宗教殉道意识与世俗英雄主义这三者之间的动态平衡促进了西方文化的发展。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;作者从人神同性的希腊神话、希腊哲学（自然本原哲学、本体论哲学、柏拉图的神秘浪漫主义与亚里士多德的逻辑理性主义），讲述到倒向世俗功利的罗马英雄主义，再到中世纪转向彼岸信仰的基督王国（圣教历史来自犹太教、神学来自柏拉图与亚里士多德、教会组织来自罗马），其基本教义是信、爱、望，其唯灵主义对晦暝的日耳曼民族产生了巨大的影响“阴森森的灵气”：宗教改革和德国哲学。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;基督教教会和修道院的异化，导致了意大利人感性的文艺复兴、德国和瑞士宗教改革，路德因信称义的信仰自由、加尔文荣耀上帝的天职、安立甘宗的国家利益至上、闵采尔“末世论”的社会革命，再加上民族国家和科学理性的崛起，基督教最后不得不退出退出凯撒的王国。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在科学理性的推动下，理想与世俗再度结合起来，在科学理性的推动下，人性上升到神性，而神性下降为自然或道德，继而不可避免地走向泛神论、无神论以及浪漫主义纯精神性的感受与体验。至此，宗教终于只关乎个人的内心生活，并以其至善至美的理想感召着个人。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;至此近代西方社会的文化起点都已经就绪：文艺复兴和人文主义所培育的感觉主义，宗教改革所提倡的精神自由和“天职”观念，17世纪发展起来的国家主义、宽容精神和科学理性，以及从人文主义和宗教改革这两个阵营中不约而同地生长出来的乌托邦理想。&lt;/p&gt;</description>
      
    </item>
    
    <item>
      <title>《庄子哲学及其演变》</title>
      <link>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-07-01-zhuangzi/</link>
      <pubDate>Tue, 01 Aug 2023 23:14:00 +0800</pubDate>
      
      <guid>https://luozhaohui.github.io/post/2023/2023-07-01-zhuangzi/</guid>
      
        <description>&lt;h2 id=&#34;前言&#34;&gt;前言&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/4712533/&#34;&gt;《庄子哲学及其演变》&lt;/a&gt;是庄子研究“后起之秀”（相比陈鼓应等老一辈）刘笑敢的博士论文演进而成的论著。作者认为：道和安命论是庄子哲学的起点和基础，逍遥论或体道是庄子哲学的归宿和完成，真知论和齐物论则是庄子哲学从起点到归宿的桥梁。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;简要&#34;&gt;简要&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;庄子哲学以安命论为基础，以逍遥论或自由论为归宿，以真知论和齐物论为起点与归宿之间的桥梁。安命论又以道对万物和人生的决定作用为起点，逍遥论又以“体道”或“与道为一”为最高境界，所以道既是庄子哲学的起点，又是庄子哲学的归宿。安命论和逍遥论大体上属于人生论，真知论和齐物论又相当于一般的方法论，所以庄子哲学也可以概括为以人生论为起点和归宿，以方法论为内部的桥梁。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;img src=&#34;https://luozhaohui.github.io/image/posts/2023/zhuangzi.jpeg&#34; alt=&#34;庄子哲学架构图&#34;&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;道生成并决定天地万物和人世起伏（本根道），因此要安之若命（安命论），在此基础上通过真知论（怀疑主义与直觉主义，理性思辨与修养体验）和齐物论（辩证法与诡辩论，理论分析与精神超越）达到与道合一的境界（逍遥论），这与道合一的境界就是道的另一层含义（境界道），是回归于世界之本根。所以庄子哲学是从本根之道出发，回到对本根的体验与认同的圆环。作者从文字统计入手，辨析概念，哲学分类（客观唯心）与特色（精神自由），形成对庄子哲学有理有据的理解、诠释与评判。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;从现实之苦到逍遥之乐的转化的关键在于心灵的宁静，而心灵的宁静在于认识到世界的客观性和非目的性，避免面对苦难时的狭隘的、个人的、目的性的解释；在于认识到人类自身的有限性，避免对个人或群体抱过高的期待。在这样的基础上人们才可能超越现实之苦去追求精神境界的无限的提升。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;在庄子的哲学里，肉体苟活，养生以“终于天年”是第一位的，然后是解决心理上的痛苦问题，最后是追求精神世界的“逍遥”。&lt;/p&gt;
&lt;h2 id=&#34;主题阅读&#34;&gt;主题阅读&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;本书虽然带点马哲味，但依然为不可多得的全面切实地剖析庄子哲学及其后学的优秀作品。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;推荐同主题书籍：&lt;/p&gt;
&lt;ul&gt;
&lt;li&gt;郑开的&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/26793142/&#34;&gt;《庄子哲学讲记》&lt;/a&gt;：借鉴西哲概念来诠释庄子哲学，知识论/本体论映射道物关系，独立对照无待、自由来理解逍遥、自然（自然而然）、平等来体会齐物观。从小大、始终、有无的道物关系，阐释获得真知-经验知识的直观方法：洞见、觉悟，这种方法是不可言说的，需借助不落言筌的卮言这种开放的联想的表达方式才能阐释，并需道行之而成。由此，从知识论/本体论的思想世界，跃升到心性论纯碎的精神世界：无心之心的神明，即玄德。又从自然人性论、无为心性论，扩展到纯粹真性论，真即纯粹。进而讨论道高于物外、道通于一的主客相忘相融的物化：不化之化，在这个层面的精神世界里面才能实现乘物游心的逍遥游：游心于德之和。&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;王博的&lt;a href=&#34;https://book.douban.com/subject/34926063/&#34;&gt;《庄子哲学》&lt;/a&gt;：本书讲述在“仅以免刑”的乱世中求生存的庄子哲学：世无道，只得形委蛇以求生，而心逍遥以自慰。在某种程度上可以说是阿Q范式的鼻祖。作者以如何在乱世中求生存并安之若命为纲，重新编排内七篇的顺序：人间世（形寓于方内）、养生主（无用之用、虚心以游世、缘督以为经）、徳充符（以忘达德、游心于道）、齐物论（吾丧我来道通万物：“道”是未始有物-无物、无区别-无封、无是非）、大宗师（以天为宗）、逍遥游（心逍遥于无何有之乡）、应帝王（应而不藏）。庄子生活在乱世，而不得不与人间世保持着若即若离的关系，但他始终关注的是应天养生（非益生），即不遣是非，吾丧我，心斋坐忘。独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。本书视角比较局促，不如《庄子哲学讲记》开阔。&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</description>
      
    </item>
    
  </channel>
</rss>